石(💪)山は(👹)「齋(zhāi )藤(téng )案(à(😪)n )」を持ち出(🎒)して(😠)、それに對して論議を進めることにしようと計(⛪)つ(🎤)た。
源吉達は、もう(👆)雪(xuě )も(🍥)固まつた(🚎)ので、山(🐝)(shā(🍂)n )へ入る(🚂)時期(qī )だつたけ(📻)れども、この方が片(🚶)付(fù(🥠) )くまで(⌛)行け(🅾)なか(📠)つた。そ(🔯)れに今(🛤)では皆、そん(🎀)な處でない、と思ふ(💛)ほど、興奮(💵)し(🚎)てゐた。石(🗃)山(shān )の(💶)家に寄り合つ(🗼)て、色々(🔇)の話をきいたりして(🃏)ゐるう(🔲)ちに(🍈)、(📇)殊(🏞)に若い百姓(xì(🛀)ng )な(👃)どは、(🚕)「(💃)地(😮)(dì )主つて不埓だ(🔙)!」さういふ理(🐤)窟(🚥)の根(🌲)據が分つてくるの(🚹)が出て(🚿)きた。始め(🕺)「さうかなア」(🐼)と思つて、フラ/\した(🌵)氣(🥓)持(chí )のもの(✍)が、「(🍙)野郎奴」などと(🎓)云つてきた。澤(🐠)山(⌚)集(jí )る(♎)ことがあると、校長先生は(📄)、手振(👦)(zhèn )りや、(🎂)身振りまでして、「佐倉宗五郎(🈸)」や(🍠)「磔茂左(🍌)衞(wèi )門(🙎)」などの義民傳を話(📛)してきかせた(⛔)。それが(🤖)、(🕐)處が、理窟なしに百(♒)(bǎ(✍)i )姓(xìng )の頑固な岩ツころのやう(🌳)な胸(🗂)のすき間々々から(🦉)、にじみ(🎰)入つて行(🤐)つた。それから、笑(xià(⏱)o )談(tán )のやうに、「(🍒)北海道の(🤭)宗五郎」といふ奴が、(🍢)何處(chù )か(🛫)か(🤞)ら(🤲)一人位は出たつて惡く(🤯)ないだらうさ、と云つた。すると、(🍧)朴訥(nè(🌊) )な(🚬)百(🈹)姓(xìng )は、眞面目に、考へこ(🥞)んだ。
「それ、本(běn )當か?(📩)」
由は中々(💯)立たな(🔤)かつた(🚂)。三度も(🛄)、(♎)四(sì(🙁) )度も云はれて、表へ立つた。が、戸を少し細目に(📼)あけると、そこ(😪)からチンポコ(😶)だけ(🤼)出(chū(🏜) )し(💉)て、勢(shì )ひよ(🏾)く表(biǎo )へやつた。
――(👩)誰もな(🐈)い。ぢや俺だちは生きるんだなあ。そしたら、俺だ(💸)ち(🛺)は(🏹)俺だちの方(🏕)法を(♉)實行(háng )するんだ!
「それ、本當か(🆙)?」
(➰)どの百姓(🛹)(xìng )も、どの百(🚩)姓(xì(🤭)ng )も、入つてくるときはメリケン粉(🚚)の中(🍢)(zhō(🕝)ng )か(😭)ら出(⛎)て來た人の(🦊)やうに身體中眞(🤬)白(bái )だつた。そして(🚨)かじかんだ兩(🎰)手を口にあ(💒)てゝハア、(🚁)ハアと息(🗨)を(💪)か(🚢)けた。ひげ(👨)も眉(mé(🌎)i )も(🎷)、ま(✡)つ毛さへも、一本々々白(bái )く凍りついてバリ/\してゐた(👸)。外套のな(🏐)い百姓は、着(🔆)物を絲で刺したド(🎣)サ(🐨)を頭(tóu )からかぶつ(🎵)てやつてき(🚛)た。何十年(🏾)(nián )か前に、兵(🛎)隊に行つたと(🌮)き(🔔)着(📧)(zhe )た(💜)、カキ色のす(🛅)ゝけた外套をき(🚟)た(🈸)のや、ボロ/\の二重※(🎍)(「廴(🥑)+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はし(♌)を(🥕)きたのや、筒(📈)砲(💪)袖(xiù )の外(wài )套(🍧)をきたのや(🔴)、色々だつた。教(💒)室に(🌫)入(rù(🥟) )ると、(📇)ストー(📆)ヴがたいて(📹)あるので、それでも暖(nuǎn )かか(😺)つた。眉(🍫)や(🥁)ヒ(🌫)ゲか(🕺)ら、凍つたのが(🈶)とけて、(🅰)水玉(💔)(yù )を作(zuò(🚨) )つて頬を流(liú )れ落(luò )ちた。
(🏈)やがて、馬(mǎ )車(♏)が一齊に動き(💇)出し(😈)た。鈴(líng )の音(🌌)が(🐀)、空氣(🆎)(qì )でもそ(⏪)のまゝ凍えるやうな寒(😗)(há(⛅)n )い空に、朗(lǎng )か(🚳)に、(☕)し(🐳)かしそれだけブルツと(♎)す(🍔)るほ(🥩)ど寒(há(🎮)n )さ(🍤)うに(🔩)ひゞきわ(🌧)たつた。そ(💨)れに百姓の馬(🧛)をしかる聲や(🛢)、革でぴしり/\打つ音や、馬のいなゝきな(🐱)どが、何か物々(😾)しい、(😽)生々した(😪)、(🧣)大きな(🔘)事が今起らうとしてゐるやう(🐓)に聞えてき(🛂)た。
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