先(xiā(🏴)n )師のこの言葉(yè(🍥) )に関連したことで、門人(🧒)(ré(😀)n )の牢(💘)ろ(⬜)うも、こんなことをいった。――
○ 子貢は(🕺)孔(kǒng )子が卓越した徳(dé )と(🎿)政治能力とを(🧜)持(chí )ちながら、いつま(📜)でも野にあ(🛁)る(🆖)のを遺(🤐)(yí )憾として、(🚾)かよ(🐽)うなことをいい出(🍺)したのであるが、子貢(🍯)ら(🌪)しい才(🕌)(cái )気(🕋)のほとば(🌰)し(🛄)つた表(🦋)(biǎo )現で(😸)ある。それに対(🏃)する孔子の答(dá )えも(🥄)、じようだ(🖖)んまじりに、ちやんとおさえ(🌈)る(😛)所はおさえ(🍴)てい(📅)るのが面(⚽)白(😛)い。
「楽師の摯(😶)しがは(🔭)じめて(📽)演奏し(♈)た時に(📚)きいた関(wān )雎(jū )か(🍕)んしょ(🔠)の終(🈴)曲は、洋(🍖)(yá(👡)ng )々(🦀)と(🔑)し(🖼)て耳にみちあふれる感があ(💈)っ(🕟)たの(🏋)だが――」
先(xiān )師はこれを聞か(🥈)れ、門(mén )人た(🎓)ちに(🧠)た(🕖)わむ(🏧)れて(🕍)いわれた。――
「楽(♎)師の(🛐)摯しがはじめて演(🌘)奏した時に(🖌)き(🧞)いた(🎢)関雎か(📘)んしょの終曲は(😛)、洋々として耳にみちあふれる感(💻)が(📪)あったの(🦀)だが――(🐵)」(📃)
○ (📟)泰伯==周(zhōu )の大王(wáng )(たい(⛱)おう)の長子で、仲(🐍)雍(📋)(ちゆうよう(🐹))(🍋)季(jì )歴(きれき)の二弟があつ(♒)た(⏮)が、(⚾)季(🏆)歴の子(🐰)昌(chāng )(し(📈)よ(⭕)う)が(📙)すぐ(🍄)れた人(🎊)(ré(🍧)n )物だつ(💯)たので、大(dà )王(wáng )は位(🥦)を末(mò )子(👙)(zǐ )季(⛹)歴に譲つ(🏮)て(💠)昌に(🐮)及(🈳)ぼし(🎤)たいと思つた。泰伯は父の意志を察し、弟(dì )の仲雍と共に国を(✴)去つて(🔋)南方にかくれた。そ(🏾)れが極めて隱(yǐn )微(🥢)の間(🍤)に(🧞)行われたので(🤥)、人(rén )民はその噂(zǔn )さえすることがなかつたのであ(💇)る。昌(✖)は(😚)後の(📜)文王(wáng )、そ(👢)の子発(🌱)(はつ)が武王である。
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