二(èr )(二(🕕)(èr )〇七)
五(二(èr )一(🎇)〇)
○ 孔子(🕰)が昭公は礼(⛺)(lǐ )を(🗻)知つていると答えたのは(😄)、自(💦)分の(💮)国の(🚥)君(jun1 )主(zhǔ(⏫) )のことを他(🐚)国(👫)の役人(🐰)の前でそしる(🤣)のが非(fēi )礼であり、且つ忍びなかつたからであ(🕔)ろ(📢)う(⌛)。しかし、事実を指摘される(🌁)と、それを否(fǒu )定もせず、また自(🥚)己(jǐ(➕) )辯(biàn )護もせ(🥂)ず、(🔏)すべてを自(🎆)分の不明(míng )に帰し(💂)た。そ(🎪)こに孔子の面目があつ(📊)たの(🤖)である。
○(🐔) 聖人(🐭)・(🛍)君子(🦌)・善(🗽)人==孔子(zǐ )のいう(🔊)聖人・君子(⏮)は(➰)常(chá(🚗)ng )に政(🤖)治(🤡)とい(🉐)うこ(👢)とと(💳)関(wān )係(xì )が(📜)ある。現(🦎)に政(♑)治(😯)(zhì )の(🍂)任に当(🍤)つていると否とにかかわら(🎽)ず、(👓)完全無欠(🍥)(qiàn )な徳(🥠)と、自(😕)由無(🧓)碍な為政能力をもつ(🕯)た人(rén )が「聖人」であり(👈)、それほどではなく(🕝)とも(🦌)、理想と識(🏨)見とを持ち(🔞)、常(chá(✂)ng )に修徳(😸)にいそ(🐬)しんで(📯)為政家として恥かしくない人(rén )、少くとも政(zhèng )治に志して修養をつんで(🏽)い(🏓)る人、そういう人が「(💴)君子(zǐ )」なのである。これに反(fǎn )して、「善(shà(🔝)n )人」(📴)は必ずしも政治(zhì )と関係は(💐)ない。人間と(🆔)して諸(zhū )徳のそなわつた人とい(🍎)う程(ché(📓)ng )度(💼)の意味(🍴)で用(⏰)いられてい(🈸)る。
「ぜい(🍑)た(🏞)くな人(rén )は(🐌)不遜になりがちだし、(🆒)儉約な人(rén )は窮(🎨)屈になりがちだが、どちらを選ぶ(🏬)かと(🚓)いうと、(🌝)不(🏤)遜であるよりは、(📁)ま(📲)だ(🥓)しも(😎)窮(qióng )屈(qū )な方がいい。」
二(🈴)一(🔱)(二〇五)
道(dào )が遠くて
「出(😺)でては(🍭)国君上長に仕(📪)える。家庭(tíng )にあって(🐃)は父母兄(💖)姉(zǐ )に仕(🔴)(shì )える。死者(zhě )に(👮)対する礼(lǐ )は(📋)誠意(yì )の(📨)かぎりをつくして(🎲)行う。酒は(🛎)飲んで(🛂)もみだ(♒)れない(🏌)。――(📦)私(🔚)に出(chū(🤪) )来ることは(🐣)、先ずこの(🐛)くらいなこと(🥇)であろ(🕗)うか。」
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