○ 政(zhèng )治家(jiā )の態(🎈)度(dù )、顔(yá )色、言語という(🍿)ものは、(🌆)い(🎸)つ(🌷)の時(🕗)代でも(🖐)共通の弊が(👝)あるものら(📕)しい。
(⚾)大(dà )宰たいさいが子(🦑)貢にたずねていった。――
一五((🤬)二二〇(✍))
先(🍤)師が道(dà(🕣)o )の行われない(🥏)のを歎(tàn )じて九夷(🕣)きゅういの地(🦐)に居をう(🚏)つし(🎆)たいといわれたことがあった。あ(❔)る人(⏭)がそ(📈)れ(🌀)をきい(🏍)て先師にいった。――
「共に学ぶ(🍾)こと(🖕)の出(😆)来(🚢)る人(⚪)はあろ(👍)う。し(⏭)かし、その人(🙀)たちが共に(🐙)道に(🏜)精(🧝)(jīng )進(🍎)することの(🥙)出来る人(rén )であるとは限らない。共に道に精(🗓)進することの出(❤)来る(🎩)人はあ(⚽)ろう。しかし、その人(🥘)たちが、い(🏏)ざという時(🍁)(shí )に確(què )乎(㊗)たる信(🤛)念(🐜)に立って行動を共にしうる(🤽)人(rén )である(💂)とは限らない。確乎た(🙇)る信念(🦓)に立っ(📐)て行動を共にし(🎪)うる人はあろ(🐦)う(🌺)。し(🐱)か(🔄)し、その人(ré(😪)n )た(👍)ちが、複雑(🤞)な現実(🦒)の(🏬)諸問(wèn )題に当面(miàn )して(👵)、(🏛)なお事(🚻)を誤(wù )ら(🧓)ない(🎲)で共(📷)(gòng )に進(🚰)み(🍌)うる人であると(🎾)は限らな(😤)い。」
「(💆)楽(💍)師(shī )の摯しが(🔟)はじめて演奏した(🥠)時にきいた関雎かんし(🕛)ょの終曲(qǔ )は、洋(yáng )々として(🤓)耳(🐰)にみちあふれる感が(🌀)あったの(🛸)だが――」
民(mín )謡(🕰)にこ(👦)ういうの(🍝)がある(⚾)。
「苗にはなつても、花が咲か(🤾)ない(🖊)ものがある。花(🦔)(huā )は咲いても実を結ばないものがある。」(🤶)
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