三(sān )(二(èr )〇八(⏫)(bā ))
つつしむこころ(📸)。
先師はめったに利益の問題にはふれられなかった(💜)。たまたまふれられると、必(🖊)ず天命と(🥞)か仁とかいうことと結びつけ(🚀)て話(huà )された(🈁)。
「忠実に信義を第一義(yì )とし(🙅)て一(⛰)切の言(🚉)(yá(🏡)n )動を貫くがい(🙏)い。安易(🎯)(yì(📘) )に自(⛔)(zì )分(😾)より知徳(dé )の劣った人(ré(✉)n )と交(jiāo )って、(✳)いい気(🍓)になるのは禁(jìn )物だ(🍛)。人(👑)間だから過失(💅)はあるだ(♟)ろうが、大事なのは、(🔬)その過(guò )失を即座(zuò(🚙) )に(👙)勇敢に(🚹)改(gǎi )めるこ(📥)とだ。」(🚟)
二〇(🐏)(二(🅱)〇四)
有る(🤹)をねたみて
○(🔼) 以上(🥠)の三章、(📕)偶(🏖)然か、(📎)論語(yǔ(🏽) )の編(📽)纂者に意(yì )あつてか、孔(🔛)子の門(mé(🆑)n )人中最も目(mù(🚠) )立つている顔渕(yuān )と(🤶)子路と子貢(♓)(gòng )の三人をつぎつぎにと(📕)らえ来つて、その(💜)面目(🍃)を躍如たら(🔑)しめて(📞)いる。この三(sān )章を(🥁)読(dú )むだけでも、(🆑)す(🕵)でに孔門の状(🤒)況が生(🚿)き(🚓)生きとうか(🎏)がわれるで(🥂)はない(🐛)か(😤)。
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