先(xiān )師は(❕)めったに利(🈯)益の問題にはふれられなかった。たまたまふれられると、必ず天(📞)命とか(🐫)仁とかいうことと結びつけて話(👓)さ(〰)れ(🧖)た。
一(♉)五(wǔ(🔞) )(一(yī )九(💏)九(📕))
「無知で我(wǒ )流(🌎)(liú )の新説を立てる者(🌬)(zhě )もあ(👅)る(🍴)らしいが、私(🏔)は絶対に(🏞)そんなことはしない。私はなるべく多(😟)くの人の考えを聞いて取捨選択し、なるべく多く実際を見(🥥)てそれを心(🥠)(xī(🆑)n )にとめて(🎢)おき、判断の(🥡)材料(liào )にするように(🙎)つとめている。むろん(🍑)、それ(🕯)で(👵)はまだ真知とはいえないだろう(🌠)。し(🍴)かし(📺)、それが真知(zhī )に(🎴)いたる途みちな(🌬)のだ。」
招(🤸)(zhāo )きゃこの胸
二九(一(♈)(yī )七(qī(🉑) )六)
先(📦)師に絶無(👁)とい(😵)えるもの(🚉)が(🛋)四つあ(🍋)っ(📪)た。それは、独(dú )善(shàn )、執着、固(gù )陋、利己(🛬)(jǐ )で(🤹)ある。
「さあ、(😝)何で有名に(🏿)なっ(🏓)てやろ(🈂)う。御ぎょにするかな、射し(🤓)ゃにするかな。やっぱり一(🛩)番(😛)たやす(🔟)い御ぎ(📰)ょぐ(🚟)らい(🍍)にして(👇)お(🥈)こう(🤖)。」(🤗)
「堯帝の君徳(🔗)は何と大きく、何と荘(zhuā(🕘)ng )厳(🍭)(yán )なこと(🕝)であろう。世(🎼)に真に偉大(🕚)なも(🕣)の(㊗)は(🆑)天(🚄)の(👹)みであ(🐋)る(🎃)が、(🛄)ひとり堯帝は天とその偉大(dà(📨) )さを共にしている。その徳の広大無辺(🎷)さは何と形(🌼)容し(🐧)てよ(🍵)いかわ(🏭)からない。人(🚽)(rén )はた(🍹)だ(🚖)その(🏝)功(gōng )業の荘厳さと文(🎋)物制(🔋)(zhì )度(🍝)の燦(🎧)然(🔫)たる(🎌)とに眼を(🧟)見はるのみで(🏿)ある。」
二八(二(🎡)三(sān )三(📙))
道(💞)が遠くて
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