「朝倉(😋)先生(shēng )にも(🏯)し(🎧)ばらくお目(mù )にかかっ(🐘)て(✊)い(🚘)ないので、(🚸)近いうちに、ぼ(🚮)く(🎫)のほう(🤟)から訪ねたいと思(🕒)(sī )っている。塾がまた(🐽)はじまったそうだから、先生(shēng )も君も日曜でなけ(😼)ればひまがないだろうと想像そうぞうし(🎴)て、だいたい今(jīn )度の(🕟)日(🐈)曜を予定(🚥)してい(🛃)る(🚵)。ぼ(🏙)く(🚛)のほう(🧒)はたぶ(🎞)ん変更へんこうの(🕥)必(🕋)要は(🎃)あ(🐢)るまいと思(♊)うが、君(🛐)(jun1 )の(🤞)ほうでさしつか(🎯)えがあっ(🤤)たら、すぐ返(fǎn )事を(🐦)くれたまえ。さ(💨)し(🕌)つかえ(🗺)なければ返事の必(bì )要(🕦)(yào )はない(🎁)。」
と、次郎(🏵)(láng )は眼(📳)をふせたまま頭をさげ、逃(🦉)にげるように塾長室(🥍)を出(😍)た。
と、(⛓)朝倉先生は、ま(🐄)じまじ(🎇)と次郎の顔を見ながら、
そんなはずはない!
次郎(🍃)は、しかし、それ(🤴)どころではなかった(🌞)。かれは、もう、先生のつ(🐾)ぎの言(😑)葉(yè )が(📰)、槍やりの(🙍)穂先(xiān )ほさきのような鋭さで、自分(📛)の胸(xiōng )にせま(📆)っているのを感じ、かたく観念の眼を(😏)とじていたのだった(🥐)。
しか(📽)し、兄はおそらく道(dào )江(jiāng )をつれて来る。いや、か(⚽)なら(🥤)ずつれて来(🦃)る。そして、無意識な残酷(😼)ざ(⛸)んこくさ(🍭)で自分の痛いきずにさ(📵)わろうとしてい(💌)るのだ。二(èr )人(➕)(rén )はあらゆ(⛏)る(🐪)好(hǎo )意(yì )にみち(🏢)た言(yán )葉を自(👊)分にな(🚈)げかけるだろう。二(èr )人のむつまじさを三人にひ(🕑)ろ(🐌)げ(🧜)る(🍀)こと(😛)によって、二人は(🚞)一そう深いよろこび(🚜)を味(wèi )わおうとつと(🏛)め(🤼)る(🐐)だ(🥣)ろ(❎)う。二(èr )人(🕶)(ré(🏙)n )はい(😗)ろいろ(🚢)と過(👄)去(qù(🖇) )の(🚆)思い出を語(🐝)る(💞)にちが(💵)い(🤦)な(🎡)い(🐓)が、その思い出(🍅)の(🗜)愉快(kuài )さも不愉快(😏)さも(🔸)、三(sān )人に(🎍)共通す(🃏)るものとして語(🆗)られるにちがい(🐡)な(🕸)い。自分は、二人のそう(🏙)した(🌮)無意識(shí )な残酷さにたい(👢)して(🌩)、いったいどう(🈸)いう態(🚕)度をとればいいの(✈)か。いや、(🌮)どういう態度をとりう(⏬)る(🌱)と(🤧)いうのか(🦔)。
静(✍)坐のあ(🥘)とは遥(🏾)(yáo )拝ようは(🌿)い(🛵)だった。――これは皇大(🚲)神(shén )宮こうたいじんぐうと(🍏)皇居こうきょに(👟)対する(👆)儀礼(💀)(lǐ )ぎれいで、そ(🕒)の(🕺)当(🗓)時は、極左きょくさ分子や一(🤗)部のキ(🔨)リスト教徒(🛬)以外の全国(guó )民(🕎)によって当(🆗)然(rán )な国(guó )民儀礼(🥧)と認められ、集団(💉)(tuán )行事に(🛹)お(🆘)い(👪)てそれを欠く(🗣)ことは、(🚊)国民常識に(🕸)反(fǎn )する(🎗)も(🚶)の(🈂)とさえ考えられていたのである。
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