楽長は、(🥄)も(🧘)う默って(📔)は居れなくなった。
「音楽の(🤬)世界は一如の(🖕)世界じゃ。そこで(🙏)は、いささかの対(🌉)立(🛩)意(🥄)(yì )識も許(🍾)され(👠)ない。先(xiān )ず(🚂)一人々々(🈶)の楽手の心と手と楽器とが一(📆)如(💃)になり、楽(💣)手(⌚)と楽(lè )手とが一如(rú )になり、更に(🧣)楽手(shǒu )と聴衆とが一如になって(📢)、翕如(rú )き(🥊)ゅ(💼)うじょとして一つの機(jī )をねらう。これが(🐳)未発の音(🏚)楽じゃ。この翕如(😦)(rú )たる一(yī(😧) )如の世(shì )界(jiè(🐇) )が、機(jī )到って(💹)お(🙌)のずから振(zhè(🐙)n )動を始めると、純如(🌀)(rú(⚾) )として濁りのない音(🥋)波が人々の耳朶を打(⏹)つ。その音(☝)はただ(🌯)一つであ(👴)る。ただ一(yī )つで(🧝)あるが、その中には金音もあ(🏮)り、石(🕷)音(yīn )もあり(🃏)、それらは厳に(🐿)独自(zì )の音色(sè(🕢) )を保って、決(👭)(jué(👾) )しておたが(🍾)いに殺しあうことがない(💣)。※(「激」(📱)の(📐)「さんず(🍚)い」に代(🚪)(dà(💔)i )えて「白」、(🛬)第3水準1-88-68)如(🧘)き(🚜)ょうじょ(🕟)として(🔩)独自を(🤸)守りつつ、しかもた(🍋)だ一つの流れに合(🥙)するのじゃ。こう(🦂)して、時(📊)間(jiān )の経過につれて、高低(dī )、(🈶)強弱(〽)、緩急、さ(🙃)まざまの変(〽)化を(😺)見せるのであ(♈)るが、そ(📢)の間、厘(lí )毫りんごう(🚍)の隙(🉑)もなく、繹如(rú(🏖) )えきじ(🎀)ょ(🔈)として続い(⏸)て行(háng )く。そこに時間的(💏)な一如(rú )の世(shì )界があり(💓)、永遠と一瞬との(🏟)一致(zhì )が見(🔜)出さ(💄)れる。ま(🍝)ことの(😭)音(🚧)楽と(😯)いうも(⚾)のは、(💤)こうしたものじゃ。聴くとか聴か(🚻)せ(❌)るとかの世(shì )界ではない。まして、自(🎺)(zì )分の腕(🍀)と他人(🏠)の腕を比べた(⛔)り、音(🙀)楽のわかる者とわからぬ者(zhě(🤖) )とを差別(bié(💑) )したりす(📺)るような世界と(♍)は(♎)、似て(🏋)も(🙎)似つかぬ世界(jiè )なのじゃ(🚔)。」
「2現(💳)今では(🛠)、親を養っ(🌆)てさ(🐬)え居れば、それを孝(🎂)行(🚚)だ(✡)といっている(🧣)ようだ(🖨)が、お互(🕞)い犬や(🏌)馬(🌶)までも養(🐨)っているでは(🥠)ないか(👥)。孝行には敬うや(💑)ま(🕠)いの心が(🕝)大(dà )切だ。もしそ(🔨)れがなか(😊)ったら、(💭)犬(🛣)馬を(🏭)養(🍛)うのと何の(⤴)えらぶところもない(👍)。」
(🈸)楽(lè )長は、もう默っ(🔷)ては(👬)居れなくなっ(🕴)た。
(🌵)孔(💒)(kǒng )子は答(dá )をうながした。しか(🕉)し樊遅はも(✊)う(🎙)一度(🕺)(dù )「は(🍉)あ。」と答えるより仕(✂)方(fāng )がなかった。
6(👋) 子、四(📽)(sì )を絶つ。意(🔋)なく(🌃)、必なく、固なく、(🐴)我(🔞)なし(🛡)(子罕篇(🤐))(📔)
しかし、(🔶)た(🛀)だ一人(🚞)の(⛹)門人でも見捨てるの(🛫)は、決(jué )して彼の本意で(🕟)はな(👢)かっ(💳)た。そして、考えに考(kǎo )え(🛡)た末、彼は遂(suí )に(🔨)一(💶)策(✒)を思いついた。それは、仲弓(🛌)にけちをつ(👚)けたがる門(mé(🏳)n )人たち(🈳)を(🍍)五六名つ(🚶)れて(🦆)、(🔟)郊外を散策(cè )するこ(🤖)とであった。
する(💋)と(🍛)陽貨(📈)(huò )は、ここ(🈂)ぞとばかり(😲)、三の矢を放った。
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