一二(💩)(一(📝)九(jiǔ )六(🐄)(liù ))
子路(lù )は、(🙊)先師にそういわ(👅)れたのがよ(👛)ほど(🦔)嬉しかっ(💺)たと見えて、それ以来、たえ(🔊)ずこの詩(🌊)を(🍎)口ずさんでいた。す(📏)る(🛐)と、先(✅)師(🌨)はいわ(🛒)れた。――
○ 綱==これを「網」(🤲)の誤(😚)りと(💛)見(🎣)て「一網(🎳)打尽(🏿)」の意味に解(🔞)す(💈)る(🏰)説もある。しか(🐱)し、当(🍛)時の魚獲法に、大綱に(🚽)たくさ(❤)んの(🍯)小(xiǎo )綱をつけ(📬)、その先(🥠)に(📏)釣(💾)針を(🚒)つけて(👬)、それ(🍏)を水に(🐣)流す方法(fǎ(🔘) )が(🏽)あり、それを綱といつたと(🏑)いうの(🈷)が正しいようであ(🏽)る。しかし、(🐬)い(🏘)ずれにしても(🐸)、本章の結局の意味に変りはない。
先師は(😰)これを(🏸)聞(wén )かれ、門(♍)人たちにたわむれ(🤮)ていわれた。―(🌹)―(🌲)
「惜(🦅)しい人物だった。私は彼が進(jì(🚨)n )んで(📡)いるところは見(🥞)たが、彼が止まっているとこ(🚋)ろを見たこと(🌍)がなかったのだ。」(🕊)
先(⛏)師(😗)(shī )が(🍱)道(🐦)(dà(🌷)o )の行われ(⛳)ないの(✅)を歎(🐨)じて九(🦍)夷(yí(😘) )き(🗯)ゅう(😲)い(🍘)の地(dì )に居をうつしたいといわれたこと(⛪)があった(🈵)。あ(🍭)る人(rén )がそれをきいて先師にいった(🍖)。――
「上に立つ者が親族に懇篤で(✊)あ(🈶)れば、人民はおのずから(🐃)仁心を(📳)刺(🦂)戟される。上(😱)(shàng )に(🆖)立(lì )つ者(🕙)が故旧(jiù )を(🍞)忘れなければ、人(rén )民はおの(👠)ず(🕉)から(🛺)浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
「先生の徳(🌼)は高山の(🤶)ようなものだ。仰げば(🦕)仰ぐほど高い。先(xiā(💼)n )生(shē(🛷)ng )の信(xìn )念は金石のような(🤫)も(👇)の(🥢)だ。鑚き(🕷)れば(🃏)鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉し(💠)がたいのは先(📌)(xiā(🎻)n )生の高遠(🐎)な(🏐)道だ。前にあるかと思うと、た(🏎)ちまち後ろにあ(🚍)る(🌰)。先生(shēng )は順序(xù )を立てて、(🖱)一(yī(👭) )歩一歩とわれ(🃏)われ(😖)を導き(🐈)、われわれの知識(🔠)を(💂)ひろめるには各(gè )種(zhǒ(🚶)ng )の典籍(jí )、文物(wù )制度を以てせられ、わ(🧀)れわれの行(⬅)動を(🍡)規制す(👰)るには礼(lǐ(📻) )を以てせられる。私はそのご指導の精妙(miào )さに(⏭)魅(❔)せら(🙏)れて、や(⏮)め(⬇)ようと(🍮)して(🚸)もや(🕧)めることが出来(🎎)(lái )ず、今日(🎥)(rì )まで私(sī )の(👛)才(🎓)(cái )能のかぎりをつくして努力(🥄)し(🔧)て来(🚅)た。そして今で(🤨)は、(🕖)どう(💱)なり先(xiān )生の道の本体を(❔)はっきり(🌁)眼の前(qián )に見ることが出来るよ(🛫)うな気(🤜)がする。しかし、いざそれ(🥥)に追いついて(😸)捉えようとすると、やはり(😆)ど(🔬)うにもならない。」(🎑)
先師(🍠)のこ(🦇)の言葉に関(👅)(wān )連し(🆘)たこ(😳)と(😭)で、門人の牢ろうも、こんなことをいった。――
○(🕠) 以上の三章、偶然(🌚)(rá(🛀)n )か、論(lù(🗓)n )語の編纂者に(🌴)意(🐧)あつて(🎷)か(💬)、孔子の門(🌾)人(💓)中最も目(mù )立つている顔渕(yuān )と子路と(❇)子(🎄)貢の三人(♊)をつぎつ(🏬)ぎにとらえ来つて(🔀)、その面目を(🎯)躍(🧓)(yuè )如(🅾)た(😧)らしめ(🔸)てい(⛸)る。この三章を読む(🗂)だ(✔)けでも、(♟)すでに孔門の状況(⌛)が生き生きとう(🧕)かがわれ(🚎)るではないか(🔇)。
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