「は(🈳)っ(🙇)きり掴めないにして(📪)も、何か思(sī )い当る(✝)こ(🍌)とがある(💥)だろう。」(🦉)
(なる(🍝)ほ(💳)ど(🆗)孔(kǒng )子は音楽(👹)の(🤫)理論(lùn )に(🍓)は長じて(🔃)いるだ(🐖)ろう。しかし、(🌾)実(🌰)際(🥃)楽器(🚡)(qì )を握っての(🍽)技術にかけては、何(hé(😢) )とい(🏷)っても(🕞)自分の方(fāng )が玄(xuán )人(🏳)くろうとだ。)
孔子は楽長を(🌋)座につ(🛒)か(🏰)せると、少し居(🎸)ずまいをくず(🆙)して云った。
7 子曰く、孝なる(🚗)哉(zāi )閔(😃)子騫。人其の父(fù )母昆弟の言を間(🤘)せずと。(先進篇)
「なるほど見事な牛(🍉)でご(🕶)ざいます。」
「でも、近々(〰)行われるお祭は、ずいぶ(😈)んご鄭重(🍶)(chó(🔫)ng )だという噂ですが……」
「一体(tǐ )どういう(🥍)意味なのでございまし(🐖)ょう(💰)。」
次(🌵)は子(zǐ(🧘) )游に(🔙)対する答え(💅)である。
「(🚠)随分歩(🥁)いたよう(😔)じゃ。そろ(🚓)そろ(🏢)帰(🔟)る(🔰)としよ(🐋)う(🍎)か。」
「礼は(⏺)簡(🏛)(jiǎn )に(🈵)失(➗)してもならないが(🤛)、また過(🌏)ぎ(🔺)てもなら(👝)ない(👗)。9過ぎたるはなお及ば(❇)ざる(🖼)がご(🧒)としじゃ。人間(📱)にはそれぞれに分(fèn )というものがあ(⛹)る(🎬)が、(🤗)その分(fèn )を上(🎁)下しないところ(😫)に、礼(📂)の正しい(🤫)相(🍳)があ(🚘)る(💦)。分(🌴)(fèn )を越えて親を祭るのは、親(qīn )の(⛲)靈(líng )をして非(fēi )礼を享うけしめることになる(🆕)の(💊)じ(🎃)ゃ。の(😴)み(🏽)なら(💟)ず(⬆)、大丈(🐘)夫の非礼は(🧜)やが(😨)て天下を紊みだ(😇)るもとになる。親(🖼)の(💝)靈をし(🗝)て天(tiān )下(xià )を(⛸)紊(🧤)るような非礼を(🤜)享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
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