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A　私(🐊)は建築のことについては全く門外漢(🎷)であ(⛓)るが、西洋の寺院(🐉)のゴシッ(🏍)ク建築(🌖)と云う(⏱)ものは(🕷)屋根が高(㊙)く／＼尖っ(💟)て(🌐)、そ(🔼)の先(🚤)が(🧓)天に冲(🏢)せ(🤧)んとしてい(🕺)るとこ(✒)ろに(🙅)美観が存するのだと云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍で(🤢)は(🚘)建物(🎑)の上に(🌿)ま(🏭)ず大きな(🐛)甍を伏せて(🌈)、(😬)その庇ひさしが作り出(🔪)す深い廣い蔭の中へ全体の構(🚶)造を取り込(👷)んで(🍍)しまう。寺(🚹)院のみならず、宮(🕋)殿でも、庶民の住宅でも(🚑)、(🚱)外(🖨)から見て最も眼立つ(🥞)ものは(🔔)、或る場合には瓦葺き(😨)、或る場(🐒)合には(🦆)茅葺(🌹)きの大き(➖)な屋(⬅)根(🌬)と、(⏹)その庇の下にたゞよう濃い闇である(🤜)。時と(⛳)す(🗺)ると、白昼といえども軒か(📏)ら下(🤫)には(🛢)洞穴のような(🐋)闇が繞ってい(🌚)て戸(🐚)口も扉も壁(👨)も柱も殆ど見えな(👟)い(📙)ことすらあ(🧕)る。これ(🖥)は(🏪)知恩院や(📒)本願寺のような宏(🛂)壮(🚲)な建築でも、草深い田(🚎)舎の百姓(🐷)家でも同様であって、昔(❕)の(🏔)大概な(🌴)建物が(🤴)軒から下と軒から上(🎁)の屋根の部分(🔕)とを(📈)比(🍀)べると、(😴)少くとも眼で見たところで(😤)は、屋(💧)根の方が重(⛲)く(🈲)、(🌻)堆(✝)く、(🛐)面積が(🏾)大(💞)き(🚟)く感ぜられ(💄)る(㊙)。左様にわ(💏)れ／＼(🐯)が(😾)住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡(🤦)げて大(🎹)地に一廓の日(🌍)か(🌝)げを(🔊)落(🎯)し、そ(🕰)の薄(🧟)暗い陰翳の中に家造(🖲)りをする。もちろん西洋の(🔴)家屋に(🖊)も(🎚)屋根(🔁)がない訳ではない(⛓)が(🥡)、(🏌)それは(👕)日光を(😊)遮蔽するよりも雨露を(🛰)しのぐた(🈷)めの方が主であって、蔭はなるべく作らないよ(😃)うにし、少しでも多く内(🕔)部を明りに曝すよ(👊)うにしてい(📭)ることは、外形を(👱)見ても頷かれる。日本の屋根(🔴)を(🛂)傘とすれば(🏡)、西洋のそれは帽子(🚋)でし(💂)かない。しかも鳥(🥊)打帽(💞)子のように出来る(👥)だけ鍔つ(🚇)ばを小さくし、日光の直射を近々と(🅱)軒(🎖)端(🚓)に受ける。け(🎏)だし日本家の屋根の庇が(〽)長いの(🍌)は、気候風土(🗄)や、(🔑)建築(🚮)材料(📈)や、そ(🍖)の他(🏨)いろ(🏔)／＼の(🏰)関係が(🔰)あるのであろう。た(🌗)とえば煉瓦やガ(🐡)ラス(🤘)やセメン(🦅)トのよ(🔶)うなものを使わな(🧡)い(👻)と(🏙)こ(🤓)ろから、(🥞)横な(🚄)ぐりの風雨を防ぐために(📦)は(🤚)庇(🐼)を深く(🛷)する必要が(🦈)あったであろうし(🚉)、日本(🏛)人とて(🍷)暗い(💭)部屋よ(💯)り(📕)は(🐕)明るい(🥈)部屋を(🐉)便利としたに違いないが、是非(🕷)なくあゝ(😋)なったの(📨)でもあろ(💬)う。が、(💭)美と云うものは常に生活(🏸)の実際から発達するもので、暗い部屋に住むことを餘(🥄)儀(🌲)なくされたわれ／＼の先(🛴)祖(🕒)は、いつしか(🔠)陰翳のうち(🌒)に美を発見し、(🖍)やがては美の目的に添うように(🤾)陰翳を利用するに(🌿)至った(⬇)。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(⛄)って(📚)生れているので、そ(👂)れ(🚲)以(✔)外(✈)に(😪)何もな(🗳)い。西洋人が日本座敷を見てその簡素(🤫)なの(🏇)に驚き、た(🔳)ゞ(🕉)灰色(🐫)の壁がある(😾)ば(🕎)かり(🎅)で何の装飾(📁)もないと云(👁)う風に感じるのは(🚎)、(💾)彼等(📺)としてはいかさ(🖼)ま尤(🚙)もであるけれども(🕘)、それは陰翳の謎を解しないか(🦊)らである。われ／＼は、そ(💰)れでなくても太陽(🏥)の光(🍑)線の這入(🌞)りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり(🕔)縁側を(💿)附(🆕)けたりして一層日光を遠のけ(🤴)る。そして室内(🍨)へ(🎁)は、庭(🤒)からの反射が障子を透してほの明るく忍び(🎠)込む(🐄)ように(🔺)する。われ／＼の座(👅)敷の(🌰)美の(✉)要素(🦀)は、こ(🎩)の間接(🚵)の鈍い光(🍷)線に外なら(🏙)ない(🍰)。わ(❌)れ／＼(🌖)は、この力の(👽)ない、わび(🚒)し(🅱)い、果敢はか(🥞)な(😞)い光(🎍)線が、し(💆)んみり落ち着い(🏐)て座敷の壁(㊙)へ沁み込(🉑)むように、(🏹)わざと調(🌫)子(🔹)の(🦁)弱い(🚹)色の砂(🅱)壁を塗る。土蔵とか(♈)、(🚟)厨とか、廊(💂)下のよう(🥄)なと(🆘)ころ(👘)へ塗(📏)るには照り(🏁)をつける(🚭)が、座敷の壁は(🐋)殆ど砂壁で、めっ(⬛)たに光らせない。もし光(🚑)らせたら、その乏し(😏)い光線の(⛸)、柔かい弱い(🈁)味が消(🏤)え(🛋)る(😇)。われ(🍟)等は(🐢)何処(🏌)までも、(🖲)見るからにおぼつかなげな外光(👰)が、黄昏色の壁の面(🤦)に取り着いて(🏀)辛(🚀)くも餘(🆎)命(📘)を保って(🎂)いる、(🤩)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に(🏫)取ってはこの壁(🔐)の上の明るさ(🛅)或はほのぐらさが何(🏍)物の装飾にも優(🎲)るのであり、(🤞)しみ／″＼と見飽きがしないの(🐥)であ(💖)る。され(🕎)ばそれらの砂壁がその明る(👄)さを乱さ(⤴)ないよ(📞)うにとたゞ(🌅)一(🍓)と色の無(😁)地に塗(🕵)ってあるのも当然(🐗)であって、座(💞)敷毎に少しずつ地(💺)色は違うけれども、(👋)何と(🕵)その違いの(🛍)微かである(🤙)ことよ。それは色の(🏿)違いと云うよりもほんの僅か(💴)な濃淡の差異、見る人の気分の相違(⛎)と云(🎎)う程のもの(🥜)で(🔮)しかない。しかもその壁(🐌)の色の(🥖)ほのかな(🍶)違いに依って、ま(🧕)た幾らかず(❓)つ各(➰)※(二の字点、1-2-22)の(💲)部屋の陰翳が(📺)異な(🍂)った色調を帯(❣)びるので(📪)あ(🚱)る。尤も我等の座(🥚)敷にも床の(🦌)間と云うもの(🛄)があって、掛け軸を(🌵)飾り(😐)花を活(🔪)ける(👧)が、しか(🦆)しそ(🛴)れらの(🏍)軸や花もそれ自体が(🌰)装飾の役をし(🌯)ているよりも(🥪)、陰翳に深みを添(⌛)える方が主になって(🎆)いる。われらは一(🎚)つの軸を掛けるにも、その(💓)軸(🔆)物とその床(🤠)の(🏕)間の壁との調和、即ち「(😝)床うつり」を第一に貴(🏹)ぶ。われら(🗻)が掛け軸の内容を成す書(🍨)や絵の巧拙と同様の重要さを(🌠)※(🍿)(「ころもへん(💶)＋表」、第4水(🖊)準2-88-25)具ひょう(🐝)ぐに置くのも、実にそのためであって、床うつりが悪かったら如何なる名(🍞)書画も掛(🚽)け(⚽)軸としての価値がなく(🐢)なる。それと反対に(🎗)一(🕟)つの独立した作(♎)品として(🔺)は(🐘)大(🍆)した傑作でもない(🍹)よ(👷)う(🛳)な書画(🚿)が、茶(🐑)の間の床に掛けてみると、(🐻)非常にその部屋(😼)との調和がよく、(👘)軸も座敷も俄かに引き立つ場合(🧥)がある(💬)。そ(😖)し(🚳)て(🍃)そう云う書画、それ自身と(♎)しては格(🔞)別のものでも(⬜)ない軸物の何処が調和す(🎲)るのか(✖)と(🔂)云え(🗝)ば、それは常にそ(☔)の地紙や、墨色(📏)や(🌓)、※(「ころもへん＋(🎄)表(🏼)」、(🎖)第4水準2-88-25)具の裂き(🛫)れが持(🛺)って(😨)いる(🎏)古色に(🈸)あるの(🥚)だ。その(🚗)古色が(➡)その床(🍆)の間(🦈)や座敷の暗(🍓)さ(🎱)と適宜な釣(😵)り合い(🐗)を保つのだ。われ／(😿)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その(🥛)寺の宝物と云われる(🔝)軸(🌙)物が、奥深い(⛄)大書院(🐜)の(🚺)床の間にかゝっているの(🛷)を見せ(😝)られる(🏝)が、(🌮)そう云う床(🐵)の間は大概(🐥)昼も薄暗いの(🕦)で、図柄などは見分けられ(🕚)な(🆙)い、たゞ(📬)案内人の説(🛏)明を聞き(🌻)ながら消えかゝ(🗨)った墨色のあとを辿(👴)って多分立派(🔈)な絵なのであろうと想像するばかりであるが(😜)、しかしそ(🔏)の(🦋)ぼ(🕠)やけた古画と暗い床の(⌚)間と(🙉)の取(✉)り合(🐝)わ(🔱)せが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明(🌨)などは聊かも(🛐)問題でない(👀)ばか(♿)りか、却(🍏)っ(🕯)てこの(🍳)く(🚂)らいな不鮮(🦍)明さがちょうど適して(⚪)いるようにさえ感じる。つま(👄)り(👠)この場合、その絵は覚束ない弱(🔜)い光りを受(🕥)け留(🎒)めるための一つの奥床(🏢)し(🍹)い「面」に過(🤷)ぎないので(🥀)あって、全(🎾)く砂壁と同じ作用(🤤)を(🐑)しか(🖱)し(📰)ていないのである(👂)。わ(😢)れら(❣)が掛け軸を択ぶの(🌠)に時代や「さび」を珍重す(😀)る理由はこ(❎)こ(💋)にある(🔫)ので、新画は水(🗳)墨や(💃)淡(🈵)彩の(🍂)もので(⬇)も、よほ(🌸)ど注(♿)意しな(💝)いと床の間の陰翳を打(📪)ち壊すのであ(👯)る。

A「好奇心を(🧗)爆発させるのも冒険、また、(🍢)好奇心を抑制する(💹)のも、や(🛤)つぱり冒(🚖)険、どちらも(🔺)危険さ(💺)。人には、(🕣)宿(💗)命(🗼)といふも(🚞)のがあるんだ(🏅)よ。」と何の事や(🖍)ら、(🏔)わけのわからんやうな事を悟り(🔫)澄ましたみ(🐣)たいな口調(👮)で言(😥)ひ、両腕(👹)をうしろに(💿)組み、ひと(🏵)り家を(⬅)出て、あ(📵)ちらこ(🚳)ちら海(🙈)岸を逍遥し(♑)、

A「お(🏅)前が今西(🏥)洋(🙎)館(🚴)でお稽古をしてる時に、下から(📡)声(🎐)をかけたの(🎟)が聞えなかった(🙂)かい」

A「うふ(📅)ふふ(🌯)ふ、巧うま(🌄)く云っ(🍈)て(⏭)らア、(🍼)わざと寝た(🍽)ふりを(✴)してる(😡)んじゃないの、ねえ(🤼)、そうじゃない？　気(⚾)が揉もめやしない(🥈)？」

A「(🤵)そりゃあ(🍔)困る」

A　例(👇)によって、個々の作(🗨)品(🀄)の批評がましい(🌠)ことは(🏸)避け(🙏)て、こ(🎯)んども私自(📅)身の思い出を語るつも(⛲)りで(🌛)ある。