すると、公西(🏕)華こ(📺)う(🐇)せ(🔨)いかがいった。――
一七(二〇一)
二〇(😑)((💿)二二五(wǔ ))
「(🚘)泰(tài )伯たい(💭)はくこそ(📟)は至徳の人とい(🛢)う(🍣)べきであ(🛳)ろ(💕)う。固(📨)辞して位をつがず(🏣)、三た(🌪)び天下(xià )を(🔔)譲ったが、人(⚾)(rén )民にはそう(✈)した事実をさえ知らせ(📯)なかった。」
二一(二二六)
「堯帝(🛺)(dì(🤶) )の君(💣)徳(🌯)(dé )は何と大(🥒)きく、何(🚮)と荘厳(⭐)なことで(🚢)あろう。世に(💾)真(🆘)に偉大なも(🎹)のは天(🏐)のみで(🧛)あるが、ひとり堯帝は天とその(🦖)偉大さ(🏀)を共(gòng )にしている。その(🎣)徳(dé )の(👦)広大無辺(fǎn )さは何(🧙)と形容してよいかわ(😃)からない。人はただそ(🏐)の功業(🔘)の荘厳さと文(🎹)物(wù )制度の(🈁)燦然(rán )た(🏠)るとに(🌰)眼(yǎn )を見はるのみで(♌)ある。」(🐖)
○ 射・(🌤)御(yù )=(🎮)=禮(lǐ(📏) )・(👆)楽(lè )・射・御・(⛅)書・数(shù )の(🍠)六芸のう(🕖)ち射((🏉)弓の(👵)技術)(♉)と御(車(🌌)(chē )馬(mǎ )を御(yù )する技(jì )術)とは比(bǐ )較的(de )容(🆎)易で(🌴)下(⚾)等な技術(shù(🌠) )と(🎇)さ(👠)れ(🎈)ており、(👺)とりわけ御がそ(🥔)うである(〽)。孔子は戯(📬)れに本(👼)章のような(📘)ことをいいなが(🥊)ら、暗に自(zì )分(😮)の本領は一芸(🏫)(yún )一(🏣)能に秀(😓)でることにあるの(💈)で(🎲)はない、村人たちの自分(fèn )に対する批評(pí(🤫)ng )は的(⌛)をはずれて(🎸)いる(😵)、という(🆑)意味(wèi )を門人たちに告げ、その戒(🔜)(jiè )めとしたものであろう。
一三(一九七(📅))(🛌)
「その程度(🎓)のことが(🌱)何(hé(♌) )で得(dé )意になるね(🏐)うちがあろう。」
○ 牢==(📎)孔(💫)子(🍻)の門(mén )人(rén )。姓は琴(きん)、字(zì )は子開(⏳)(しかい(🛬))、(🔸)又は子張(しちよう)(🥘)。
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