先(xiān )生は、次(🦑)郎の顔(👿)を見ると、手帳をひ(😾)らいたま(🖼)ま、たずねた。
「そ(⬛)うだ(🐟)と(🌞)すると、みんなが(🌄)まごころをこ(🎞)めて常識をはたらか(🕧)しさえすれば、落ちつくべきとこ(👾)ろに落ちつくんではないかね。」
「そうか。ちょっと、たずねたいことがある。すぐ、ここに(🗓)呼んで(🔗)く(🍉)れ。」
(🏼)道江という一女性(💒)(xìng )が、間(jiān )もな(📻)く、自分の目のまえに現われると(😻)い(🚞)う小(🔙)さなできこと(🕶)の予(🏛)想、――(🍌)大きな人間社会の運行(🐂)うんこ(🍆)うの中では、(🎾)まったくどうでもいいような、(🚓)そう(🏿)し(🐅)た小(📞)(xiǎo )さなできごとの予(🥩)(yǔ(⛵) )想(xiǎng )よ(📕)そ(🌰)うが、どう(🥀)してこれほどまでに自分を(🧘)ま(✨)ごつかせ、自分の不断(🎗)(duàn )の(⛎)心の修練(liàn )を無力にする(📻)のか。どうして、(🏏)現(xià(🥋)n )在(🕣)友愛(Ⓜ)塾に(🔰)おお(🚴)いかぶさっ(😨)ている深(shēn )刻な問(🏏)題(tí(🐗) )以上(🔀)に、自(zì )分の心をなやま(🥅)すのか。女性とは、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい何だ(📘)ろう。それは、これ(⏺)ま(🔟)で自分が考えて来た人(rén )間生活の秩序(xù )とは、全く次(🧤)(cì )元(🏽)のち(📩)がった秩(🔐)序に属(🔳)(shǔ )するもの(🥝)だ(😏)ろうか(➖)。
(♌)みんなの(🌠)視線(xià(👯)n )は、(🏼)もうさっきから大河(hé )に(🖨)集(jí )中されていた(🏻)。大河の(🦑)顔に(🎽)は、しかし、それでて(🤩)れ(🐛)ているよう(🌈)な表(🕉)情はすこしも見(jià(🌯)n )られなかった。かれ(🐅)はた(🐩)だ一心に次(cì )郎の顔(👓)を見つめ、そ(🈷)の声(shē(📚)ng )に耳(ěr )をかたむけているだけ(📿)で(👐)あった。
塾(🥚)生(shēng )たちのある者(🛏)にとっ(🆒)ては、朝(chá(🙋)o )倉先生のそうしたや(🐂)り(🌉)方が、(🤜)非常(cháng )に皮肉に(🌝)感(🆗)じ(🙃)られた。
かれらの(📓)大多(duō(😴) )数(shù )は、(🐓)まだむ(🧤)ろん、人間生(🕯)活にとっての自由(😤)の価値(🎃)や、そ(🤩)のきびしさについ(🆖)て、ほ(🔈)んとうに目を覚(⛰)さまして(📙)いたわけではな(⏮)く、友愛塾(shú )というところ(😼)は一風変(biàn )わった指(🔴)導を(🕖)やるところだぐらいに(😌)しか(💀)考(kǎ(📡)o )えて(😵)いなか(👏)った。しかし、そ(🐺)れにして(🗽)も、そ(🤡)うした言葉が、しだい(🚥)にかれらの間にとり(💹)かわ(🥔)さ(🛋)れ(🆔)る(😩)ように(🚊)なった(🧘)というこ(⛸)とは(👺)、たしかに(⌛)一つの進歩であり、混乱と無秩序(🥔)(xù )む(🆓)ちつじょの中(zhō(✳)ng )で、不(✳)(bú )十(🐲)分なが(👓)ら(👥)も、何か自主的創造(zào )的な活(♊)動(dòng )が始(⤵)まってい(👹)る証(👀)拠(🦐)しょう(🔣)こ(🎞)には(🔤)ちがいなかっ(🍀)た(⌚)のである。
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