豚(tún )を贈られた孔子
「音楽の世(shì )界は一(🈹)如(🌗)(rú )の世界じ(🔏)ゃ。そこで(🦋)は、いさ(🚼)さかの対(duì(😼) )立(🤡)(lì )意識も(🙃)許されない。先(xiān )ず一人々々の楽手の(🎦)心と手(shǒu )と楽(📉)(lè )器とが一(yī )如になり、楽(lè )手と楽(lè(🐃) )手(shǒu )と(💥)が一(➖)(yī )如にな(🌎)り(🔷)、更(gèng )に楽手と(❇)聴(🔞)衆とが一如(🎋)になって、翕如(rú )きゅうじ(👯)ょ(📍)として一つの機をね(🍰)らう。これが未発の音楽じゃ(🍙)。こ(👠)の翕如(rú(💜) )たる一(yī(⏱) )如(🏻)の世(shì )界(jiè )が、(🚹)機(🏸)到(📜)(dào )って(😘)おのずから振動を始める(🐛)と、純如とし(🆓)て濁りのな(👩)い音波が(⛺)人々の耳朶を打(dǎ )つ。そ(🌐)の音はただ一つ(🔳)である。ただ一(🕑)つであるが(🕕)、その中には金(jīn )音もあ(⬅)り、(🏻)石音も(🐝)あり、それらは厳に独自(zì(🌵) )の音色(sè )を保っ(🥠)て、決(jué )してお(📷)たが(😲)い(📧)に殺しあう(💟)こ(🏉)と(🐦)がない。※(「(⏹)激」の「さんずい」に代え(🏆)て(⛸)「白」、第3水(🗂)(shuǐ(🥂) )準1-88-68)如(📆)きょうじょとして独自を守(👹)りつつ、し(😲)かもただ一つ(❓)の(🍘)流れ(💮)に合する(🦈)の(🦀)じゃ。こうして、時(shí(🦌) )間の経過につれて、高低、強弱(⛺)、緩(huǎn )急(🧀)、さまざまの変化(huà(🌈) )を見せるので(💈)あるが(🙈)、その間(🎢)、厘(🏸)毫りんごうの隙(xì )もな(🏿)く、繹如えきじょとし(🐹)て(⚫)続いて行く。そこに時(shí )間的な一如(💆)(rú )の(✖)世(🖼)(shì )界があ(💂)り(🏁)、永遠と(🚡)一(yī(⏳) )瞬との一致(zhì )が見出(🌧)される。まこ(✨)との音楽というも(🤸)のは、こう(🅿)したものじゃ。聴くと(🍻)か(♎)聴か(🚗)せるとかの世(shì )界ではない。まし(🈹)て、自(➕)分(✔)の腕と他(🚠)(tā )人の腕を比べたり、音楽(🏃)(lè(👹) )の(📣)わ(🔇)か(👭)る(📷)者とわからぬ者(zhě )とを(👂)差別したり(📙)する(💚)よう(🕑)な世界とは、似(👡)ても似(🐬)(sì )つかぬ世(🔴)界(🌹)なのじゃ。」
で彼(bǐ )は(🎛)ついに一策(cè )を案じ、(💔)わざわざ孔(🛎)子(zǐ(🐕) )の留守をねら(🚊)って、豚の(😅)蒸(🐎)肉(ròu )を贈ることに(😧)したのである。礼(🐃)に(🏃)、大夫(💁)が(🚵)士に物(🕯)(wù )を贈(zèng )った時(🐆)、(😱)士(🔏)が不在(zà(🛣)i )で、(🈴)直接(🚐)(jiē(🛵) )使者と応(🏢)接が出来なかった場(👄)合(🛥)(hé )には、士は翌日大(🕒)夫(fū )の家に(👾)赴いて(🍷)、(🛋)自(🧜)(zì )ら謝(🛳)辞(cí )を(🔖)述べなければならな(💤)いことに(👮)な(㊙)っている(🏦)。陽貨(huò(🥞) )はそ(📼)こを(⛳)ねらったわけで(⛅)あ(🐅)った(🍸)。
「かりに斑牛まだ(🐡)らうしの子(zǐ )であっても、天(tiān )地山川の神々はお(🏵)嫌いはされぬかの。」(🕒)
楽(🤑)(lè )長は、自分の見る眼が(🧓)悪いとはどうしても思え(🤮)なかった(🌘)。で、
「そ(💭)う(🎶)仰しゃられますと(🌇)、いかにも私に邪(🎊)心があるようでございますが…(🕡)…(🌻)」
(最(zuì )善の(🛩)策が見(jiàn )つからな(🏡)ければ、次(cì )善(🎁)を選ぶ(🐮)より仕方がない(😡)。)
「礼は(😄)簡に失してもならな(💦)いが、また(💑)過ぎてもならな(🕶)い。9過ぎたるはなお及ばざ(🤽)るが(⛽)ごとしじゃ。人(🌫)間には(🦂)それ(🚣)ぞれに分と(🛁)いうも(🆑)のがあ(🌸)るが(🛅)、そ(👼)の(🌓)分(fèn )を上下(xià(💽) )しな(🚞)いところに、礼の正しい相があ(🍂)る(🚟)。分を越えて(👨)親を祭(🌿)るのは、親の靈(🛺)(líng )を(🌛)して非(fēi )礼を享(xiǎng )うけしめること(🔬)になるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(🚸)(fū(👇) )の(🦍)非礼(lǐ )はやがて天下を(⏹)紊みだる(🍀)も(🚠)とになる(👍)。親の靈(📿)をし(👆)て天(tiā(🚏)n )下を紊るような非(📏)礼を享けしめて、(🛩)何が孝行(háng )じゃ。」(🏍)
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