一七(二二二)(📒)
三三((👕)一八(bā )○)
こがれ(👆)る(🚴)ばかり、
行(🥥)か(🥦)りゃせ(💄)ぬ。
○(💯) 作(zuò(🏻) )(原(🤹)文(🚱))=(🔲)=「事を(🖨)為(🤬)す」の意に(🤮)解(jiě )する説もあるが、一四八(bā )章(zhāng )の「(😆)述べて作らず(🤜)」の「作(🐫)」と同(🔎)じく、(🔊)道理に(🈲)関する(🍐)意(🌖)見を立てる意(yì )味に解する方(🕎)(fāng )が、後段(duàn )との関係がぴつたり(⛺)する。
○ (🤑)孔子の言葉(yè )は、平凡(fán )らしく見える時ほど深いということを、私は(🥅)この言葉(🏀)(yè(🧓) )によつて(🐋)特に痛感する。
○ 聖人・君子(zǐ )・善人(🥅)==孔(kǒ(🕗)ng )子のい(🤥)う(👻)聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常に政治と(💘)いうことと関(🐆)係がある。現に(🦌)政(zhèng )治(zhì )の任に当(🐴)つ(⬜)ていると否とにかかわらず、完全(quá(🚥)n )無欠(🧦)(qiàn )な徳と、自由無(🚽)(wú )碍な(🌐)為政能(🔨)力をもつた(🔏)人が「(📣)聖(📆)人」(⭐)であり、それほどでは(🉐)なくとも、(💢)理想(🐴)と識(🌺)見(jiàn )とを持ち(🛴)、常に修徳(dé )にいそしんで為政(zhè(🌬)ng )家として恥(🥤)かし(✡)くな(♊)い(🚴)人(rén )、少くとも政(zhèng )治に志して修(😭)養(yǎ(🐁)ng )をつんでいる(🕳)人、そ(🛍)う(⬆)いう(🏖)人が「君子」なので(📕)あ(✌)る(🗞)。これに反(fǎ(😼)n )して、「善(shàn )人」(🛑)は必(🐍)ずし(🧑)も政(zhèng )治(zhì )と関(🗯)係はな(🚭)い。人間として(✌)諸徳(dé(🐔) )のそなわつた(🎽)人という(🛄)程(📃)度(🔺)の意味(👹)で用いられている。
有るをねたみ(🍫)て(🙃)
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