(🈂)次郎は足音(yīn )をたてな(🍾)いよ(🔂)うに、み(💁)んなの(🥝)間(🍬)をあるき(💸)まわり(📗)、いちじるしく姿勢のわるいのを見つけると、(🚳)それを(👿)なおしてやった。
この妙音をつきだ(📀)し(🎗)た小僧こそは、実(🤵)(shí )に、後年の森田悟(wù )由(🛅)ごゆ(🏷)う(🕧)禅師ぜんじ(🦍)だった(🤧)そ(📵)うである。
次郎は(🔙)、先生(shēng )の言葉がますま(🐭)す激し(🏇)くなっ(👧)ていく(🦃)のにおどろい(🎪)た。先(😔)生は、あ(⏳)る(♑)いは、昨日の入(🥄)塾式における平(píng )木中(zhōng )佐(🔊)の(🔷)影響(xiǎng )えいきょう(🛀)から(🔴)、できるだけ早(zǎo )く塾生たち(🥕)を救(🏔)(jiù )い出そう(🍏)としてい(♌)られるのかもしれ(💚)な(🍮)い。し(🉐)かし、(🙆)それにし(🕑)ても入塾(🚹)(shú )した(🤭)ばかりの青(🌍)年たちに(🦈)話す言(🐏)葉としては、あ(📄)まりにも激しすぎ(🙆)る。こ(🙍)れ(🤴)ではかえって逆(nì )効果(🦊)を生(🤭)(shēng )むので(😅)は(♊)ある(🔰)まいか。
次郎と(💇)大(💷)(dà )河(😡)とは(💻)、間も(🍎)なく(🍚)、それぞれに最(zuì )初の大(dà(🕥) )便(🏞)所の(👸)掃(⛽)(sǎo )除を(🤽)終わっ(🎇)て、となりの(👻)大(dà )便(bià(🚊)n )所に移っ(🏭)て(🗽)いた。ま(🚇)だだれも手をかけない大(dà )便所が(🌶)、あいだ(📶)に三つほど(✳)はさまっている。次(⬅)(cì )郎(láng )は、さっきか(👞)ら(💅)、(⛲)大河に話しかけてみたい気持ちは十分だった(🐶)。しかし、遠く(🏥)からのか(🐢)け合い話(🍑)は(🔚)、(🤺)この場(🍛)(chǎng )合、何と(🚊)なくぴったり(⛱)しなかっ(🍇)たし(😧)、また(😥)、雑巾を(🍄)ゆすぎに出たついでに、そっとのぞいて見た(🔣)大河の様(🔕)子(🈺)が、いかにも沈(🚣)(shěn )黙ちんも(🛩)くの(✔)行者ぎ(🍟)ょうじゃと(😴)いった感銘か(⌚)ん(🉐)め(📊)いをかれ(🕸)に(🚒)与あたえて(💆)いたので、口をきるの(😶)が(🔩)よ(🏃)けいに(🆙)た(🥦)めらわれるのだった。
次郎は、朝倉(🛃)先生(shēng )が、開塾(🔦)(shú )最(zuì )初の朝の訓(👆)話(huà )くんわ(🏍)で、(🤸)これ(😃)ほど激はげし(🚂)い言(yán )葉をつかって、真正(zhèng )面から塾(🈴)(shú )生た(📝)ちに非難をあびせ(🐃)かけたのを、これまでにきいた(🔊)覚えがなか(🤝)った。か(🐿)れ(🔝)は、まだあとに残されている自分への非難(💲)(nán )が、どんな言(yá(👖)n )葉で表現(🕉)される(♋)かを、(🥍)身(🐟)が(🌫)ちぢま(📇)る思いで待っ(🌂)て(🖼)いた。
「今(😠)(jī(🔀)n )朝(cháo )の鐘をついたのはだれ(🎽)じゃな。」
「これで(🥤)、ともかく(🕰)も、(🕑)ここの生(😶)活設(🛠)(shè(🍟) )計(🍲)がお(🎲)たがいのものとしてできあ(㊙)がった(📐)。おたがい(⚾)のもの(🏘)とし(🗡)てできあがった(🍕)以上(🎥)(shàng )、それがうまくいかなければ、おたがいの責任だ(🙊)。むろん(⬛)こ(📮)の設(shè )計(❇)は、明日(🧡)からのすべり(😙)出しに、いちおうのより(🏩)ど(⏭)ころを与えたまで(👦)で、こ(➡)れが(👜)最上のも(⏩)のである(⏩)と(🌱)は保証(⛳)でき(🏾)ない。だから、(🍓)だ(⬆)んだん(🌶)や(☝)っていくうち(🧥)に、不都合な点があれば、いつ(💾)でも修正(zhè(🗨)ng )し(🗞)よう(👡)し、また、新(😙)しい案が出(chū(🔱) )て、そ(💒)れが(🏐)いいものであ(🛫)れば(☔)、(🕺)どし(😑)どしとり入れ(🐺)て行くことにしたい。そう(♉)いうことをやるのも、や(😣)はりおたがいの責任(🎻)(rèn )だ。あ(🤔)らためて(👬)言うが、(⏯)友愛と創(🏋)造、この二つを精(🛣)神的基調(☔)と(⭐)して、(🤧)こ(🗳)れか(📌)らのおたがいの(💜)生活を、すみからすみまで磨みが(🏨)きあげ(📀)、いき(👣)いきとした、清らかな、そして(🕥)楽し(🤜)いものに育てあげていきたいと思う。」
次郎(㊙)(láng )がはたきをかけ(🐔)お(💽)わり、(🎎)箒ほうきをにぎ(♍)るころ(📙)になっても、ほかの部屋は、まだどこもひっそりと静(jìng )まり(🙀)か(🍩)えっ(🦔)てい(🍰)て、板(🛎)木の音だけが、いつ(💊)までも鳴りつづ(🏼)けていた。
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