「しか(🎡)し、わず(💈)かの人材(cái )でも、そ(🙋)の有る無しでは大変なちがいである。周(zhōu )の文王は(🆔)天下(✏)を三分してそ(🚽)の二(❓)を支(zhī )配(🏁)下に(👓)お(🕶)さめ(🌰)ていられ(🔹)た(🔊)が、それでも殷(yīn )に(🦉)臣事して秩(🏗)序(🧗)をやぶられな(♒)かった。文(💢)王時(shí )代の周(zhō(🚖)u )の徳は至徳とい(🐎)うべきで(😟)あろう(🙁)。」
一一(😂)(二一六(🧒))
先(😥)師(💺)のこの言葉に関連したこと(🗳)で、門(✈)人の牢ろ(🔣)う(🚓)も、こんな(🐀)ことをいった。――
とあるが、由の顔(🤹)を見(jiàn )ると私にはこの詩(🦓)が思(👂)い出(chū )さ(💦)れる。」
「上に立つ者が親(⬇)(qīn )族に(🥉)懇篤であれば、人民(mín )は(🌼)おのずから仁(🧦)(rén )心(🈲)を刺戟(jǐ )さ(💴)れる。上に立つ者が故旧を(🕵)忘れなければ(🦃)、人民はお(🤭)のず(🛎)か(📇)ら浮薄の風に遠ざかる。」
八(bā(⛽) )(一九(🔇)二)
大宰(zǎi )たいさ(🏈)いが(🔁)子(👝)貢にた(🥁)ずねて(🍔)いった。――(♉)
子罕しかん第九
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