大宰たいさいが子貢に(🍁)た(🈺)ずねていった(🤴)。―(✳)―(⏩)
○ 前段と後(🤛)段(duàn )とは、原(yuán )文では一連の孔子の言(🚇)(yán )葉(yè )に(✝)なつているが、内容(róng )に連絡が(🚨)ないので(📭)、定(dìng )説に従(🥄)(cóng )つて二段に区(🕝)(qū )分した(💧)。
六(😲)((🍆)一九〇)(🤸)
二〇(二(è(😰)r )〇四)
先師は(🎖)それ(👘)だけいって退かれた。そ(🗜)のあ(🏳)と司(📕)敗(🍤)(bài )は巫馬(🈁)期ふば(🥢)きに会(😾)釈(🤷)し、彼(✖)を自(zì )分の身近かに(📻)招いていった。――(🖍)。
○(🏟) この一章(zhāng )は、一(⚽)般の個(🏏)人に(👂)対す(🎦)る戒(jiè(🍘) )めと解(🌝)する(🏩)よりも、為(wéi )政(zhèng )家(jiā )に対(🚒)する戒めと解(🖋)する(🥋)方が適(🤮)(shì(🚟) )当(dāng )だと思(sī )つたので、(⛽)思い切(qiē )つて(♟)右のように訳した(🐛)。国民生(🗒)活の貧困(🎮)と苛察(chá )な政治と(✈)は、古(🕉)来秩(zhì )序破壊の最大(😵)の原(🗓)(yuán )因なので(🏂)ある。
「惜しい人(🏠)物だ(🎮)った。私(sī )は(🕵)彼(bǐ )が(💟)進んでい(🐚)るところ(🏷)は(🙊)見(🚭)たが、彼(🏋)が(👪)止まって(👪)いるところ(🎞)を見たことがな(😘)かったのだ。」
こ(🕝)の(😃)問答(🐤)の話を(🌄)き(📒)か(👑)れて、先師はいわれ(🌥)た(🏉)。―(🌦)―
「学(🚟)問は追(zhuī )い(🚁)かけて逃がすまいと(🤛)するような気(qì )持でやっても、なお(😞)取りにが(👳)すおそれ(❗)があるも(🗒)のだ。」
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