(小人が(🛎)つ(🙀)け上るの(🌟)も(🗒)、怨むの(⬅)も、ま(🛁)た嫉(jí(✂) )妬(🎆)(dù )心(🕧)を起(🤗)すのも、結(🏘)局は自(zì )分だけがよ(🎉)く(🛩)思われ、自(🚌)分(fèn )だ(😜)けが愛(🕖)された(⬆)いか(✏)らだ。悪(🛹)の根元は何(㊗)といっても(👭)自(🎄)分を愛(ài )し(🐐)過ぎるこ(⛅)と(🖼)に(🥞)あ(🕌)る。こ(🍗)の根本悪に眼(yǎn )を(🌈)覚まさせない限(xiàn )り、彼等はどうにもなるものではない。)
(🔢)樊遅は喜(🔑)んだ(💒)。それ(⏸)はその(💄)中(zhōng )に(😳)、「違わ(🍻)ない」という言(yán )葉が見つかったか(🍎)らで(🥗)ある。しかし、数(shù )秒の後には、彼の頭は却ってその(🌈)た(🦑)めに(🌷)混(hún )乱しはじめた。という(🚤)のは、さっ(💧)き孔(🎟)子のいった「違(wé(🚶)i )わな(😓)い」(🔹)と(🕛)、この言葉(🔜)の中の(🌅)「違わない」とは、まる(🐝)で意味(wèi )がちがっ(🛥)ていそうに思えたからである。後(🚚)の(🥠)場合(➕)(hé )の「違わな(🎧)い」(🐀)は、第(dì )一、父(fù )母の存命(mì(🏋)ng )中のことで(👷)ある。それに、前後(hòu )の関係(xì )か(🤵)ら判(🥓)断して(🐞)も、(😏)初一念(🧜)(niàn )を貫(guàn )け(🥟)と(🐌)い(🙆)う(🕓)意(yì )味(wèi )に(🍶)相違ない。父母を亡くしたあ(💃)との「違(🔐)わない」というこ(🕥)とが(💚)、それ(😈)と同じ意味だとは、どうしても思(sī )えない。言(yán )葉(🚇)が同(✖)じなだけに、彼は(🃏)いよ(🤓)い(🍲)よ(🥠)判断に苦し(🌋)んだ。
楽(💡)(lè )長と(⛰)孔子の眼
孔子は(📑)、(🧠)小策(cè(🏹) )を(🏇)弄(nòng )する者にあっ(👺)ては叶わぬと思(sī )った。彼(🐾)は観(👏)念して、(🏪)云わ(🌺)れるままに、再び(🤥)陽貨の家に引きか(🐠)えした。然(🌰)し(🗻)、(🔥)ど(✒)んな事(shì )が(🚌)あっても、午飯の馳走(zǒu )にだけはなるまい(🌰)、(🍸)と(🦔)決(♊)(jué(🚼) )心し(🚝)た。
彼は、消(🔖)(xiā(🐊)o )え去った孔子(zǐ )の眼(📈)を追い(👩)求め(🍵)るよう(🏯)に(🐓)、何もない青(😍)空を、い(💭)つまでも見つめて(🤯)いた。
「つ(🎼)まり、父(fù )母(mǔ )の生(🌏)前(🏠)(qián )には礼(🐯)を(🏯)以て仕え、死後には(🐨)礼(📄)を以て葬り、また礼(lǐ )を以て祭る、それが孝だ(😸)と(📒)いうのじ(❤)ゃ。」
「如何(📘)にも、(🌅)そ(🎀)れ(🏖)は知(🦐)者とは云(🛩)えま(📸)せぬ。」
「なる(🙉)ほど見事な牛でございます。」
と、彼は心の中で叫(🥡)んだ。
2 仲弓仁を(💭)問(wèn )う。子曰(yuē(💟) )く(🚽)、門を出でては大賓に見ゆるが如くし、(🚯)民(mín )を(🍲)使(✅)うには大(🌀)祭に承くるが(🌆)如くせよ。己(jǐ )の(🎗)欲(🐔)(yù )せざる所は(💠)人(🕕)に(🤭)施(🍰)すこと勿れ(⬆)。邦(bā(🧙)ng )に在りても怨なく(👀)、家に在(💿)りても怨なからんと。仲弓(gōng )曰く(🎢)、雍不敏なりと雖も、請う斯の語(😥)(yǔ )を事とせんと((📯)顔(♑)淵篇(🕺))
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