フェラ 動画《葵 つかさ えろ》2行目ライン
葵 つかさ えろあらすじ
仙台(tái )せんだいに(😰)東北学(🏌)院とい(👩)う学校(xià(🔩)o )が(♊)あります。その学校へ(🌎)わたしは年(💀)(niá(⚾)n )若な一(yī )教師として(🥘)行くこと(💐)に(🏸)なりまし(🏽)た(📿)。母もそのころは東(dōng )京でしたが、(🌙)その(🚏)母(😃)(mǔ )を都に残し、お友(🙌)(yǒu )だちにも別(bié )れま(🥛)して、東(🏵)京上野の停車場か(🐠)らひとり東北の空(kōng )に向かいまし(🌲)た。も(🌅)っとも、その時はまったく初(🏟)めての東北の(🛠)旅でもあり(🌈)ません(🍍)。それより(🧕)以前にも一度(🙂)、(😂)汽(🏆)車で(😫)白(bái )河(hé )しら(🈯)かわ(🗺)を越(🥑)し、秋(📴)草(⏫)のさきみだれている(📥)のを車(chē )の(🌒)窓から(🔪)なが(🎍)めて、行(háng )って、仙台よりも先(🏚)の一(yī )いちの関せき(🧓)と(🐲)いうところ(🎭)にある知(zhī )り(🎗)人をた(😷)ずね(🌑)たこと(📚)もあります。しかし、こんどはただの(🕝)旅でもなく、一(🌕)教(jiāo )師(🎪)と(🚼)し(🕐)て出かけて行って、めずらしい(💼)仙台の地(🕰)を(👱)踏んだので、にわかに東(🖤)京のほうの空(🆚)も遠くなったように(🍉)思われ(👊)ま(😯)し(🙌)た(🉑)。
そこ(🈶)まで行(háng )きますと、ちょうちんをつけて出(🌭)(chū )迎(🏊)(yí(🤬)ng )え(🍒)てくれる人に会(🐾)い(🚣)ました。声をかけてみ(🤵)ると、(🦗)以(⛰)前(🕝)にわが家(jiā )へ(👖)出入りを(📀)していた男の一人(ré(🚶)n )です。そして(🌠)、わた(📕)しの荷物を(💤)持と(🅾)う(🦈)と言ってく(🌤)れる(👇)ので(🎳)す。もともとわが家(jiā(🌁) )の先(🎤)祖はこ(🍿)の地(😿)(dì )方のために働いた人た(➡)ちで(🏘)、(🍝)村も先祖が(🍚)開(🍱)き(🥖)、寺も先祖(👴)が建て(🌰)た(🥙)というくらいですから、そう(😖)いう(㊙)古(🦏)くからの気風が伝わっていて、なんにも土(🚭)地のために尽(jìn )くしたことのない(🗺)一(yī(🔁) )書(🎰)生(🐪)(shēng )までがこ(👃)んな(🙃)出(chū )迎(🏠)えを受けるこ(💅)と(🔒)さ(🏳)え自(zì )分には過ぎた(⛩)ことの(🧠)ように思(📁)いまし(🥕)た。わた(🐸)しは足をふるさ(🦐)とに(👆)踏み入れたばかりで、まだそんな父の時代という(⛽)もの(🛁)が根深(shē(🧞)n )く残っていること(🈁)をも思(🛷)いまし(👒)た。
同じ(🕤)家に生まれ(🅾)た(🦅)兄弟の人(rén )たち(🧕)がそろい(❎)もそろ(💆)って学問の道に達し(🌾)たということも、実(shí )にゆかし(🐧)い(🎑)話で(🎓)はあり(🍧)ませんか。
(😶)小(xiǎo )諸からは関(📆)せき君という人が(🏿)わざわざ東京ま(🧛)で(🍁)出て来てくれ(🐻)まして、木村(cūn )先(🦐)生はじめ町(🚸)の人たちのすすめを伝えてくれまし(🈵)た。関君(🐚)は明治学院の出(💰)身で(👣)、わたしとは(🍊)古(🔙)(gǔ )いなじ(🍐)みの間がらでし(🙈)た。当時(shí )、京(🌺)都のほうにも教(🏞)師の口(🚿)はあり(🍱)まし(➿)た(❄)が、(🎠)わた(🍫)しは(🔧)い(👚)なかに退(🐏)いて(🕎)も(🎏)っと(🎍)勉強し(🍶)たいと心(xīn )を(🌤)決(jué )めましたから(🚡)、報(🛂)酬もすくな(🐉)く骨もお(🧢)れる小諸(🏙)の(🐜)ほうの学(🦔)校を選び(🖍)まし(🎡)た。そ(🖋)んな(♌)わけ(🎩)で(🛂)、翌年(nián )の四(🥘)月には浅間のふもとをさし(🍲)て、いなか教師として出(😪)かけまし(🅿)た。
わたしの郷(xiāng )里(🐭)では、ていね(🈸)い(🏽)に(😿)人の(🍀)ことを呼(⛺)ぶには「お前さま」、自分(🌴)のこ(💚)とはだれに(🛩)向かっても「おれ」で(🆕)す(🍩)。そこで、かしどりは(👸)こ(🥍)とば(🍝)を(💨)つづけて、(🍚)次(cì )のよう(🐠)に語り(👠)まし(🚣)た。「(💜)ごらんのとおり、先年の大火(😔)で村も焼け(🚝)ました。お前さまの(🐪)生ま(⌛)れた古(😝)い(🕤)屋敷のあと(📤)も、今(jīn )は桑(sāng )畑(tián )で(🔖)す。あの桑(👐)畑からは、た(🍟)った三つだけ(🌲)焼け残(🍫)った物が出て(🔡)きました。一つ(🏇)は(🥖)古い鏡、一つはお前(qián )さま(🍋)がおと(🎎)う(✒)さま(🤨)の石の(🔺)印(⚾)、(🐑)もう一(yī(🏺) )つはおとうさまの部(bù(😥) )屋(wū )の前(🧓)(qián )にあったぼたんの根(🎯)から吹(🔒)き(🥁)出し(🎵)た芽。ほ(🤨)んとに―(➰)―あの(🎁)古(gǔ )い(📩)鏡も(🏟)大(😙)やけど(🕐)サ。そんなわ(🤸)け(👢)で、さっ(🌽)そく普(🚤)請(🚥)ので(🐛)きた家(🍔)もあり(🏎)、かりの住まいにがまんしているものもありますよ。なんにして(🦄)も(🍫)あの大火の(👊)あとですからね(🦊)。あれから村(cūn )も(🎣)変りまし(📲)た。まあ、今だに(🎧)むかしを恋(🎓)しがって、ふるさとのふところに(🌻)すがりついている(👬)手あいもないではありません(✌)が、しか(😖)し(💓)もうそ(💵)んな(🐑)時で(🥠)はなくな(🚦)り(🈺)ま(🎫)した。お乳の(🏼)出もし(🥤)ないちぶさを(㊗)し(🏊)ゃぶ(🍴)っ(🙀)てい(🛹)るような(🈷)こ(😷)とはだめで、早く気(qì )のついた(❎)村の(🕍)者(🔒)は(🌦)皆(🚹)(jiē )この焼け跡(jì )からたち上(shàng )がろうとしています。そうです。この(📠)災(🚣)難のど(🕛)ん底からです(😀)。神坂村(🆖)み(🎏)さ(📔)か(🚯)むらも今は建(jià(🧐)n )て直(zhí(📰) )るさいちゅうですよ。」
(🖤)わら(📨)びは(🍎)この話を聞(🍡)いていまし(👷)た(🔪)が、(😵)やがてこう答(dá(🎫) )えました。それは草(🎻)木と生まれま(📿)して、新(xīn )しい生(🛫)(shēng )命を願わない(🐜)ものは(😣)ありま(📔)せん。ただお前(🏬)さ(🛹)んには土を(🌔)割って出(💵)(chū )て行(🛋)く剣先のよう(🐔)な(🎿)親ゆずりの力がある(🆑)。わたしにはそんな(🦀)親(🈯)ゆずり(💯)のとがったものがない。です(💪)から、(🚍)背(bèi )を(〰)曲(qǔ )げたあか(🐁)ごのよ(✔)うにして出(🕣)て行(háng )かないことに(💫)は、土を(💠)持ち上げる(🍲)こ(🚛)と(😴)ができませ(🔈)ん。あるものはすくすくと(🏫)ひと息に延び、あるものは頭(tó(🎬)u )を(🏭)たれながらゆっくりと延(🕞)(yán )びます。し(🏑)かし、それ(😯)は同じこと(🍆)ですよ、(🏪)と。
四 地大根
なんと皆さん、世(⬇)の学(👰)者(❄)がどこ(🚒)に昔(🚧)の(🍧)代よをさ(🤗)がしだすかといい(🛎)ますに、多くはそれを土の中から見(jiàn )つけてき(🌱)ます。父(💼)、(🏘)母(🔟)、兄(xiōng )弟(♌)(dì )、親戚(⬆)しんせき、お友だち、そのほかかつて親(⚽)しか(🐶)った人(rén )たちで(🤪)、この世にお(👞)いとまごいをして行くものがうずめられたりほ(🌦)うむ(🎼)られ(🏚)たりするところは、みな土(🔟)の中です。土ほど(🔵)なくなった人(ré(🖥)n )を思(sī )い(🕟)出させる(📜)も(🚮)のもないかわ(🐠)りに、また(🚃)それほどいろい(📸)ろなものの(🎖)生まれてくる場所もあ(⛹)りません。
布施ふせさ(🐑)んはそれをよく覚えていて、ある日わたしに(👞)歌ってみせ(😌)てくれました。ど(🏖)うして布施さんの(🅾)口から(⛰)そんな古い歌の節が出(🆑)てきた(🙍)かと言いますに(🧤)、君の家がらはこの地(🖥)方(fāng )の郷士(❌)とし(🧕)て代々仙(🛠)台(🌇)侯(hóu )に(🌐)仕えて(🈁)きた歴史があるからでした。あの「さん(❗)さしぐれ」の歌は、甲(jiǎ )高い(🌋)女(🛑)の声より(🏺)も、む(🐻)しろ低(dī )いとこ(😫)ろを歌える男(nán )の声(shē(🕘)ng )に適して(⭕)いて、(🖇)ゆっくり歌(♊)(gē )うべきも(🈳)の(🥒)だそうです(🤬)。あれを(🌸)わたし(🔈)に歌っ(🍞)て聞か(🦓)せる間、しばらく布施さんは「時」というものも忘(wà(🌴)ng )れているようでした。いかにも(🖱)ゆったりと迫ら(🈶)ないでしか(🐟)も深(🦍)く聞(wén )える古(🚛)風な歌に耳(❓)(ě(🚳)r )を(🌀)傾(qīng )け(🕕)て(👝)いますと、その抑(🤬)揚のある節(🐏)の一(📌)(yī )つ一つ(🎗)が実に長(🅿)(zhǎng )く(🐉)つづいて行(háng )きました(♎)。切(qiē )れたかと思(🔧)うと、まだ(😣)続(🚦)いて(🐰)い(🔦)るようなもので(♉)した。
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