一〇(⛩)(一九四)(🤮)
○ (🕉)この一(📣)(yī )章(🔢)は、一般の個人(rén )に(⬆)対する戒(🍫)めと解するより(🙃)も、為(🔦)政家(🐑)(jiā )に対する(⛲)戒めと解す(🔨)る(☝)方が(😣)適(🥗)当だ(❌)と思つたので、思い切(qiē(🏉) )つ(📱)て右のように訳(yì )した。国(guó(🤮) )民(🖋)生活の貧(🌇)困(kùn )と苛察(🏉)な政治とは(👾)、古来秩序破壊の(🤣)最大(🍽)の原因なので(🥨)ある。
○ 以上の三章、偶(🛢)然か(🐓)、論語の編(🍙)纂者に意あつて(🌱)か(🍑)、孔子の門(👻)(mén )人中最も目(♐)(mù(💹) )立(🏡)つてい(🚥)る顔渕(🎖)と子路と子(🧚)貢の(🕟)三人をつぎつぎに(🏄)と(🌁)らえ来(🕊)つて、その(🔕)面(miàn )目を躍(⏬)如(rú )たらし(🎶)めている(👕)。この三(sān )章(🤾)を(🏘)読むだけでも、すでに孔門(mén )の状況が生き生(📯)き(🥎)とうかが(🎓)われるではない(🤝)か。
「安(ān )んじ(😌)て幼(✈)(yòu )君の補(⛱)佐を頼み、国政(zhèng )を任(🌥)せることが出来、重大事に(🏕)臨んで(🌜)断(duà(⬜)n )じ(➿)て節操(❔)を曲げない人、かような人を(🎳)君子人というのであろうか。正(🧀)に(🥒)かような(😲)人(🅾)をこ(🥜)そ君子人(ré(🆔)n )というべきであろ(🧖)う。」
「孔先生の(🔗)よう(📳)な(✳)人を(🎾)こそ聖(⛓)人(🔪)(rén )とい(🚅)う(🏾)ので(🎶)しょう。実(shí )に多(duō(🐞) )能であ(♒)ら(😚)れる。」
二(èr )一(🔞)(二二六)
「由(yóu )ゆうよ、お前の(🙈)こし(😞)ら(♿)え事も、今(🧓)(jīn )にはじまった(🤪)こと(👏)ではない(🔃)が(🔆)、(🙉)困ったものだ。臣(chén )下のない者があ(🍌)るように見せかけ(🦋)て、(🕡)いっ(🔕)たい(👛)だ(🧛)れをだ(🎃)まそうとするのだ。天を欺(🎻)(qī )こうとでもいうのか。それに第一(🍸)、私は、臣下の手(👿)で(🚋)葬(zàng )ってもらうより、(🛍)むし(🥪)ろ二三人の門(mén )人の手で葬ってもらいたいと(📣)思っ(🅱)て(🏳)いるのだ。堂(😽)々たる葬(zà(👯)ng )儀をしてもらわなくて(🕋)も、ま(📣)さか道(dào )ばたでの(🛠)たれ死したこ(🙈)とに(🕧)もなるまいでは(🎤)ないか。」
こころやぶれ(🌚)ず
○ 原文(wén )の(🎷)「固」は、「窮屈(qū )」で(✈)なくて「頑固」(👎)だという説もある。
三〇(一七七(qī ))
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025