日本《کوس افغانی》2行目ライン
کوس افغانیあらすじ
(🍃)先(xiā(🔗)n )生(shēng )もずいぶんトボ(🎋)ケ(📹)た人で(😁)、(⛪)わたし(🤲)の(🚱)よう(🌑)な(🤾)ずっ(🕡)と(🚛)年(🗝)のち(🗣)がったも(💸)の(🐣)をつかま(🖥)えても、よ(🏭)くじょ(💒)うだんを言われま(🅰)した(🔹)。一番おしまいに(🆑)わたしが(🍷)おたずねしたころは、先(🔴)生はもう(🐨)七十五六に近く、(🦊)寝(qǐn )床の上にい(🐗)るよ(🆗)うな(🤴)人でし(🌰)たが、(🌞)それ(🕺)で(🚬)もま(😴)くら(🐢)もとへわ(😰)たしを呼んで(🛐)会ってくださいました。わたしはもっと先生にい(📽)ろいろな(📪)ことを聞(wén )いておけ(🏀)ばよかったとあとに(🍼)なっ(🈺)て(🚢)そう思います。で(🛤)も、先生のような人(rén )に会えたという(🍛)だけでもた(🤛)く(⏱)さんに(👁)思い(📧)ます。何かにつけ(💻)てよく思い出(chū )すとこ(🚢)ろをみ(🏜)ると、やはり先(👸)生(shēng )にはほか(🕐)の人とちがっ(📈)たところ(🦆)が(🎤)あっ(😪)た(🍏)から(🙂)でしょう。
橘翁さまは(🚱)かなり遠い先(🥤)のことを(〽)考えておいた人とみえます。そのこ(🛴)とをこ(🖨)こ(⬜)に(🚗)すこしお話(🐢)しし(😛)てみ(😨)れ(🧝)ば、(🌀)もともと高瀬の家の先(💑)祖は代(dài )々(🚶)木(🖇)曾(céng )福(fú(🍦) )島のお関(⏭)所番(👇)(fān )をつとめた武士(🧘)であ(〽)り、高瀬の(🐣)兄（(🎼)姉(🌧)の夫）の父親(🎚)の代に(💚)は砲術(shù(🧝) )の(👤)ご指南番（指導の役(📻)）(🔋)までして(👲)お関所を固めたも(💲)ので、したがって部(➗)下(xià )に(🏛)使われる人たちも(🎧)すくなくなかったのですが、そう(😉)いう身(🦄)分(🐃)の低(dī )い士族は多く貧(🏜)しか(🖌)ったのです。橘(jú )翁さまの製薬(yào )は、部(bù )下の人たちにも内職を(🌎)与え、土(tǔ(📻) )地(🌥)のうるおいにもな(✴)るように(🎳)、との願いから(🚲)始めたことらしい。高瀬(🍓)で造(🎳)り出(chū )した奇応丸き(✋)おうがんは、木曾山(shān )でとれる(🧑)熊くま(🎢)の胆いを土(💷)(tǔ )台(tái )にして、そ(🏂)れにシ(🕯)ナ朝鮮のほうから来る(🕤)麝香じ(🐼)ゃこうやにんじんなぞを用(yòng )い、形もご(🕔)く小粒な飲(yǐn )みいい丸(🦀)薬(🍽)(yào )として金(🐹)粉きんぷん(🐍)を(🛢)かけたもので(🐟)すが、正直な材(🆒)料が使っ(😏)てあるもので(🌀)すから小(💵)児(ér )に飲(yǐ(💆)n )ま(🌐)せ(⤴)るにいいと(⛏)言わ(🚨)れて、だ(🌲)んだん諸国にひろま(🗺)った(🛍)もののようです(📢)。
五 心を入れ替えに
二(èr ) (😃)サクソ(⬛)ニーの(👆)梅(méi )
(🆓)玄(💱)関からたずねてくる客は表口(💧)の格子(🌚)こうし(😵)をあけてはいりま(🌁)して、取(💴)(qǔ )り次ぎを頼むのですが、その(🗯)応接(🏏)がわたし(🚡)のつとめでした。うやうやしく手(shǒu )をついておじぎをする(🚆)こと、客の名を奥へ通す(🌓)こと、案内する(🕥)こと、茶を運ぶ(🥉)こと(🔘)、(🧐)客(kè )のはきものを直(zhí(🐒) )しておくこと、それから庭(tíng )先(xiā(🍴)n )を(👺)はききよめ(🛄)ることなぞ、長い月(yuè )日の間(jiān )にはわたしも慣れまして(🎢)、それを(🚗)自分のつ(🎋)とめと思ったばか(🧢)りで(🍹)なく、玄(❕)関に(🏫)すわることを(🤵)い(👛)っ(🎴)そ楽しく思(🔩)うように(✂)もなりました。わたしはよく(🙆)そのせまい小さ(🔗)なへや(🧡)で好きな本を(💠)読みま(⏯)し(🚺)た。今にな(😌)って(👝)みます(🐶)と、わた(🌨)しの勉(🏟)(miǎn )強はほかのお友だちとも違いまして、(🚳)こんな玄関番が土(🔳)台に(😌)なっ(📳)たかと(💅)思います。という(🏐)のは、いろ(♌)いろ(🔑)な用(🔃)事(shì(🐟) )でおじ(👿)さ(🐆)んの(🉑)と(🎧)こ(⏩)ろへたず(👏)ねてくる男(nán )や女(👛)の(🗾)客を迎えたり送(📙)ったりする(🚓)うち(🏻)に(🔇)、い(🧔)く(🛃)らかず(🛡)つ(🦖)でも、(🎴)さまざ(👁)ま(🌗)な世の中(zhōng )を見る目(mù )があ(✴)い(🌍)て(✊)行(🚌)ったばか(📈)りで(🤓)なく、わたしたちとはま(🎳)ったく教育の(🙀)受け方の違っ(📿)た少(shǎo )年や青年(nián )、(💗)東京(jīng )の下町(dīng )あた(🍁)りに年季づとめ(😿)する町家の若者、それ(✡)から地方出の奉公人などが気風(fēng )ののみ(🦑)こめるようになった(🤮)のも、こんな玄(xuán )関番のお(👤)か(👊)げだからでした。
小諸からは関せ(🧙)き君という(🦐)人がわざわ(😔)ざ東京まで出て来てくれ(🔳)ま(💧)して、(💶)木(🤖)村先生はじめ(🎭)町の人(🍅)た(⛽)ちのすす(🚸)めを伝えてくれ(📤)ました。関(wā(✋)n )君は明治(🏐)学(xué )院(yuàn )の出(🎒)身で、わ(💌)たしとは(🔛)古(gǔ )いなじみ(💂)の間(✨)がらでした。当時、京都(🤯)のほう(🔶)にも教師(shī )の口はありました(🖱)が、わた(💯)しはいなかに退いて(🏙)もっと勉強(qiá(🛡)ng )したいと心(xīn )を(🔶)決(jué(🥎) )めまし(😼)たから(🤙)、報(bào )酬もす(🏍)くなく骨もお(🏗)れる小諸(👳)のほうの学(🐩)校を選びました(🚅)。そんなわ(👣)けで(😌)、翌年(👃)の四(sì )月には浅間のふも(❣)とをさして、い(🔪)なか教師(shī )と(🦗)して出かけました。
そんなら(🥋)、自分の(🕡)見(💄)てきた(🗼)地方(🖼)のことを(🖊)一つ聞いてもら(🧕)おうと、川上(shàng )へ行ってき(🐦)たか(🚙)わずが(🥝)言い出しま(🚍)した。信(xìn )濃しな(❌)のの一部だけ(🏡)見(📨)て、こ(🤵)れが山国全体(❎)の姿(zī )だと(👆)思われてもこまる。それには、どうしても千曲川の上流(liú )について、(🗺)南佐久(🦄)みなみ(💭)さくの地方へはいってみないとわから(📄)ないという(🌛)のが、このかわずで(♐)した。
先生(shēng )もず(🐞)いぶんトボ(🚊)ケた人(rén )で、わたしの(🏃)よ(🦓)うな(🐎)ずっ(👿)と年の(🌞)ちが(🏖)ったものをつかまえても、よくじょうだんを言われ(😱)ました(🧟)。一番(fān )おしまいにわた(📛)しがおた(🤦)ず(😣)ねした(⛪)ころ(🥅)は、(🥧)先(xiā(🌗)n )生はもう七(😔)十(🕖)(shí(👝) )五六(🚂)に近く、寝(🚶)床の上にいる(🕕)ような人(👊)でした(🤢)が、(🥧)それ(🕊)でもまくらもとへわたしを呼(hū )んで会って(📻)くださいました。わ(⛑)たしはもっと先(🌵)生にいろいろなことを聞(wén )いて(🛤)お(🕸)けばよ(🍒)かったとあとに(🎣)なっ(🐃)てそ(🤫)う(👍)思(sī(🧓) )います(🥤)。で(🤦)も、先生のような(👛)人(🚲)に会え(🚒)たというだ(🔢)けで(✒)も(👓)たくさん(⏬)に思(sī )います。何かにつけて(💊)よく思い出すと(💉)こ(❎)ろ(👢)をみ(♍)ると、やは(🐢)り先生(🔯)には(🙄)ほ(🌞)かの人とちがったところ(🏙)があ(✈)っ(🐨)た(🎍)からでしょう(🚖)。
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