五 栗(🙅)本先(xiā(❇)n )生(shēng )
そのころの木曾(céng )路はまだ、わたし(🎌)が初(🚂)め(🕵)て上京した時に(😧)歩(🍓)い(🍕)たままの道でした。行(há(🥄)ng )く先の谷のかげに休み茶(🐋)屋などが隠れ(📛)ていて、石(shí )をのせた(🥇)その(💥)板屋根(🍽)からは青々とした煙(🏃)の立ち登るの(🈁)が見えました。皮(🔊)のむ(🍨)なび(🆘)、麻のはえ(🚳)はらいから、紋のついた腹掛(🚓)けまで、昔のま(🐌)ま(🥫)の荷馬がいい鈴の音をさせな(🌹)が(⏸)ら行ったり(👜)来たりして(🤢)いる(🔇)の(🏏)もその(⚽)道でした。
なんという(🎖)長い冬が山の上へ来ると皆(jiē )さ(🦏)ん(🍁)もお考(kǎo )えでしょう。
(🌫)それもそのはずです。あれはただの俗謡(🐬)でもなくて(👹)、古(🕠)い(🎳)歴史(shǐ )の(🕙)ある朝鮮征伐(fá )の(🔷)おりの凱旋がいせんの曲だと(😮)聞きます。おそ(📢)らく、昔の仙(🍎)台武士は軍いく(🕔)さの旅か(💊)ら帰って来て(🎮)、(🕗)たが(💲)いに祝(🖨)いの酒(🕟)をくみかわし(⛲)、手拍(pāi )子でも打ちながら(✖)、心ゆくばかりあの歌(gē )を合(hé )唱し(♑)たものでありましたろう。陣中の(🚽)着物(wù )も解(🛅)き、重い刀も(📆)わきに(🍍)置いて、ふ(😞)たたび妻(qī(🚕) )子に迎(🐎)えられた時(shí )の(🎾)よろこびは、いく(😃)ら歌っ(🥅)ても(🦃)歌いつくせない(💄)ようなものでありま(👻)したろう。
し(🛑)かし、橘翁(🎏)きつ(😌)おうさ(🐚)まの始めた薬がこ(🚲)んなに(😅)ひ(🤙)ろまるまでには、そ(🍀)のかげに何(🎱)ほどの(🧀)人(rén )のほねおりがかくれているとも知(zhī(🏻) )れません。
わらびは(➡)この話(🚈)を(🙌)聞(⬜)い(⭐)ていました(🤳)が(👃)、やがてこう(🧕)答(🎩)えま(🏊)した。それは(♏)草木と生まれま(⚽)して(🔐)、新し(😤)い生(✳)命を(🍖)願わないものはありません。た(🕝)だ(⛏)お前(qián )さんに(📇)は土を割(gē )っ(😲)て(🥏)出て(😔)行く剣先(🍙)のような(🎦)親ゆずりの力(lì(👝) )が(🔺)ある。わた(🐠)しにはそんな親ゆずりの(🤒)と(🌋)がったものが(🤛)ない。ですから、(🍐)背を曲(qǔ )げた(🤜)あかご(🧗)のよう(🎐)にし(👳)て出て行かないことには(🚏)、(💐)土を持(chí )ち上げること(🔊)ができません。あるもの(🙁)はすく(🏩)すく(🍳)とひと息(xī(📨) )に延び、あ(🛑)る(🛶)も(🛸)の(🏼)は(➖)頭をたれながら(🍛)ゆ(💙)っくりと延(👂)びます。しかし、それは同じことですよ(⬇)、と。
棧(🥚)橋かけは(🚭)しというとこ(🗒)ろまで行(🥠)(háng )きますと、わ(🤔)たしはおさる(🍗)さん(🌿)に会い(🚧)ま(🎹)した。そのおさ(🔊)るさん(🏑)は休み茶屋(🔪)に飼われて(🛌)い(🎤)た(🔔)のです。
本所(🅿)の病(bìng )院(😈)のほうへ行って母(mǔ(❄) )の遺骨(gǔ )を引(😕)き取(qǔ )る(🕍)か(😁)ら(🥚)、砂(🐛)村(😓)すな(🐻)むらと(🗺)いう(⏺)ところにあった(⚡)火葬(✒)場まで見送(♊)(sò(✌)ng )った暗(🔍)い晩(👸)のこと(❣)も忘れられ(🕓)ません。なにし(👻)ろ病気が病気で(🥌)、留(liú )守宅に残るものは交通遮断しゃだん(🐳)の(❕)時です(😕)から(🥙)、砂(shā(🧔) )村への(🐍)見(jiàn )送りもわたし一(yī )人(rén )でし(⛎)た。翌朝、骨(🦂)(gǔ )納め。わたしはその遺骨(gǔ )を抱いて、郷里(lǐ )くににあるわが(⛓)家の墓地へ葬るため、東(dōng )京(jī(📝)ng )をたつことにしました。そ(👽)の(🔍)時は名古(gǔ )屋まで汽車で、名(míng )古屋(wū(☝) )か(📗)ら先は人力(🐈)車で郷(👧)里くにへ向(✈)かい(📴)ま(👈)し(🍂)たが、途中の峠(😢)の(🤭)上(🤵)あ(🏝)たり(🔆)には(🕰)もう(🕦)何(🚇)度な(🌓)んたびとなく(📕)霜の来た(🍏)ところ(🗺)もあ(🛒)りました。
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