○ 子貢(😏)(gòng )は孔子が(🕺)卓(zhuó )越した徳と政(zhè(🎹)ng )治(🖋)(zhì )能力(📟)(lì )とを持(🧒)ちながら、い(👃)つ(🐊)までも野にあるのを遺憾として、かよ(🔓)うなことをいい出(chū(🏍) )したのである(🕝)が、子貢ら(🌮)しい(🐹)才気(qì )のほとばしつた表現である。それ(📊)に対する孔子の答えも、じ(🍶)よ(🈵)うだん(😮)ま(🍭)じりに(💨)、ち(🍊)やんと(🌡)お(🆒)さえ(⛄)る(🍒)所(🐒)はおさえてい(🍠)るのが面白い。
うす氷ふむがごと、
かよう(🧡)に解するこ(🏒)とによつて、本章(📞)の前(qián )段と後(😨)(hòu )段(🍾)との関係が、は(👴)じめて明瞭になるで(🌤)あろう。これは、(📏)私(⏮)一(🎏)(yī )個の見解であ(➡)るが、(🧀)決(🎱)して(🎣)無謀な言(yán )ではな(➗)い(⛹)と思う。聖(💏)人・君子(zǐ(💕) )・善(🤞)人の(🥒)三語を(⏯)、単(🔴)なる人物の段階(jiē )と見ただけ(🧕)では、(👺)本(🌇)章(🖋)の意味が的確に捉えられないだけでなく、(🔴)論語(👀)(yǔ(🧕) )全体の意(yì )味(🐹)(wèi )が(🐴)あいまいになるのでは(🚯)あるまいか(🍘)。
九(jiǔ )(二(èr )一四(sì ))
○(📀) 泰(tài )伯==周(🔪)の(👐)大王(🏬)((🧀)たいお(🦁)う(😓))の(🈶)長(zhǎng )子(🈵)で(✊)、(📘)仲(🔬)雍(🏛)(ちゆうよう)(🈹)季歴((🏠)きれき(🚋))の(🥈)二弟が(💂)あつ(🖋)たが、季(❌)歴の子(zǐ )昌(し(🚭)よ(📡)う)が(🥀)すぐれた人物だつたので、大王は位を末子(zǐ )季(🥡)歴に譲つて昌(🔷)(chāng )に及(jí )ぼしたいと(🤲)思(sī(🐼) )つた(🔎)。泰(✋)伯(💋)は父(⛑)の意(🆚)志を(😬)察(⛪)(chá )し、(🛎)弟(dì )の仲雍(🚕)と共(🆒)に国を去つて(🍃)南(👰)方(🏁)(fāng )に(🆎)か(🤱)くれた(🍸)。それが極めて隱(yǐ(😁)n )微の間に行(🚚)われた(🐌)ので、人民はその噂さえすることがなかつたのである。昌は後(😽)の文王、その子発(はつ)が武(wǔ(🐜) )王である(👮)。
曾先生(👧)(shē(🎡)ng )が病気の時に、門人たちを(🍙)枕頭(🤬)(tóu )に呼んでいわれた。――
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