そのうち(💷)に、(🆒)小便所(suǒ )の掃除が終わ(🐏)ったらしく、それにかかっていた四人のうちの三(❗)人が、とん狂な笑(😟)い声(🍟)をた(🔘)てながら、大(dà(💹) )便所の掃(sǎo )除(chú )を(🎎)はじめ、(🚀)あとの一人(💅)(rén )が(🥡)、たたきに水(🐑)を流しはじめ(📫)た。で、次郎(🏌)(láng )は、二つ目の大(🆚)(dà )便所の掃除(chú )をおわ(🤢)ると、(🐙)すぐそこを(🧚)去(📝)って講堂(💖)の(🏛)ほうに行っ(🖊)た。大河と(🏰)は、(🥇)ついに(🗻)言葉をかわさない(🕐)ま(🏙)まだった(👅)ので(🛴)ある。
次郎が、い(👥)ぶ(🐋)かりながら戸をあ(🍭)けると、そこには大(🏤)(dà(🐶) )河(🐋)無(🏃)門が立(lì(🔂) )ってい(🚫)た。
日曜日(rì )は、特(🔍)(tè(😿) )別(bié )の計画(huà )がないかぎり、朝食後(hò(🤱)u )か(📌)ら(📐)夕食(shí )前まで自由外出とい(🕥)うこと(🕗)になっ(🕖)ていた。東(dōng )京見物(wù )を(🚆)一つの大きな楽し(💃)みにし(🏭)て(🎀)上京して来(🏐)た塾生(shē(🍰)ng )たちは、最初の(⚡)夜の(✊)懇談(tán )会こ(🍇)んだ(🧤)んかい(🔣)で(🎌)、ほと(🏫)ん(🙉)ど議論の余地(dì )なく、満場(🎂)一致(✨)(zhì )い(⛰)っちでそれ(🎨)を決議していたのだった。
「例によって(👍)、指導(dǎo )者がいるよう(👥)で(🍢)す(🏟)ね。」
(🏃)かれらの大多数は、(💰)ま(🧒)だむろん、人(rén )間生活にとっ(👛)ての自由の価値(zhí )や(🎛)、そのき(🥙)びしさにつ(🍐)いて、ほんとうに目(💥)を覚さましていた(🎽)わけ(🚣)ではなく、友愛塾と(🍮)いうところは(🦒)一風変わった(🏳)指(zhǐ(🧤) )導をやるところだぐらいにしか考(🤘)えてい(📰)なかった。しか(🌴)し(🎟)、そ(🎋)れにしても、そ(🎪)うした(🏏)言葉が(🔰)、(🛶)しだいにかれ(🐆)らの間(💩)にとりかわさ(🍷)れ(👥)るように(🏌)な(🗯)ったと(😙)い(🕘)う(🥩)こ(🧜)とは、たし(🦇)かに一つの(🌡)進歩で(🐬)あり、(🧝)混乱(🙃)(luà(☔)n )と無(wú )秩(🧜)(zhì )序(xù )むちつじ(🥥)ょの中(🌶)で、不十(shí(🤔) )分(fèn )なが(🛂)らも、何(hé )か自(zì )主(🚹)的(🤟)(de )創(chuàng )造的(de )な活動(👆)が始まって(😏)いる証(Ⓜ)拠(🎺)しょうこ(🐿)にはちが(📱)いなかった(👲)のである。
(🐿)次(📑)郎が入り口に立って様子をな(🛌)がめ(🏅)ている(⛱)と(🤸)、
この妙音(yīn )をつき(🦍)だした小僧こそは、(🚖)実に、後年の森(sēn )田(🚥)悟(wù )由ご(🕜)ゆう禅師ぜ(👂)んじだったそうである。
静か(🎵)な空(kōng )気(qì )の中を、えぐ(💃)る(🤪)よう(🌚)な沈(🔶)黙の数秒(👣)が流(liú )れ(👪)たあと、朝倉先(🐖)(xiān )生の言(yán )葉が沈痛(🍐)(tòng )ちんつう(🌼)に(🏡)つづけられた。
次郎(🗽)は、いつにな(🌲)くつかれていたが、床(🏁)(chuá(🛍)ng )とこにつ(💍)いてからも、なかな(😌)か寝ね(💲)つかれな(🈵)かった(👇)。
次郎は(📉)足音(yīn )をたてない(🐷)ように(💲)、みんなの(🧒)間をあるきま(🉑)わり、いちじるしく姿勢の(📔)わるいのを見つ(🥒)けると(🚤)、それを(😮)なおし(🗞)てやった(🐖)。
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