一五((🤪)一九九)
○(👽) (📰)両端=(🚀)=首尾、(🏘)本(bě(🌿)n )末(🛵)、上(🕌)下、大(dà )小、軽重、精粗、等々を意(🕟)味す(🚗)るが、(📭)要(🕛)するに委曲を(😇)つくし(😴)、懇切(⏺)丁(🏳)寧に教(jiāo )えるということを(🥗)形容(🏅)(róng )し(🗳)て(🌏)「両端をたたく」と(👦)いつた(⌛)ので(🔉)あ(🍞)る。
「(👉)典籍(jí )の(🥙)研(🤲)(yán )究は(🚻)、私も(😫)人なみに出来(lái )ると思う。しかし、君(😢)(jun1 )子の(🤺)行を実践す(🏢)ることは、まだなかな(🈵)か(🏍)だ。」
○ (💴)孔子自(♓)身(🕧)が当時第一流(💞)の音楽(🈂)家(jiā )であつたこ(🐪)とを(🚁)忘れ(📨)て(💑)は、この一(yī )章の妙(miào )味(wèi )は半減する。
子罕しかん第(dì )九(jiǔ(🥓) )
「楽師の(🖱)摯(zhì )し(🤴)がはじめて演奏し(🐋)た時にきいた関(🙈)雎かん(😦)し(😽)ょの終曲(🎑)は(👵)、洋々として耳にみちあ(🌿)ふれ(✈)る感(gǎn )があ(😭)ったの(🏗)だが(💕)――」
九(一(yī )九三)
○ (🅿)四(👙)(sì )十づら、五十づ(😛)らをさげ、先輩(💮)顔をして孔子(🤾)の前に並んでいた門人たち(🎙)は、どんな(🕋)顔(yá(👬) )をしたであろう。
○(🌩) 乱臣(chén )(原文(🕧)(wé(🈁)n ))==この(📨)語は(🗡)現在普(pǔ )通に用いられて(👋)い(🛢)る意味と全く反(🍤)(fǎn )対に、乱を防止し、乱を治(zhì )める臣(chén )という意(yì )味に用いられている。
(🤯)舜帝に(💶)は(💷)五(wǔ )人(rén )の重臣があって天(🕥)下が(🛸)治った。周の武(👆)王は、自分には乱(luàn )を治める重(🐘)(chó(♟)ng )臣(chén )が十(⛄)人(🎲)あるといっ(🥖)た(⛷)。そ(👢)れに関連(🤛)(lián )して先(🎙)師(🧗)がいわれた。―(🍿)―
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