○ これは孔(kǒng )子晩年の言(👨)葉にちがいない(🍆)。それが単(dān )な(📋)る無(🛰)(wú )常観か、過去を顧みての歎声か、或(👲)は(⛑)、(🧡)たゆみなき(🖨)人間(😿)の努力を祈(🎿)(qí )る声(shēng )か(👌)そもそもまた(🧜)、流転を(🗺)と(📆)おして流るる道(🐬)の(🈴)永(yǒ(🆓)ng )遠性(xì(🥗)ng )を讃(🕟)美する言葉(🎓)か、そ(💳)れは人(📒)おのお(🚤)の自らの心境によつて解(👞)するがよかろう。ただわれわれ(🔭)は、こうした言葉の裏(lǐ )付けによつて、孔(kǒng )子の他の場(🍎)合(😎)の極め(🙇)て平(🕒)凡らしく見え(🥝)る(💗)言葉が一層深(🍍)(shēn )く理解さ(🐼)れるで(🏃)あ(🤷)ろうことを忘れては(🥓)なら(😎)ない。
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげ(🕷)な声で鳴(mí(❄)ng )き、(🕸)人(🏣)は死ぬま(💨)えに(🐏)善言を吐(🌺)(tǔ )く、と(👋)申(😃)します。こ(🏉)れから私の申上(🦓)げますこと(🕺)は、私(♓)の最(🔨)後の(🆑)言葉でござい(👨)ますから(🙊)、よ(🦃)く(➿)おきき下さい。およそ為政家が自分の(🐸)道(🔜)と(🕋)して大(⛓)切(🕷)に(📤)し(🚂)なけ(🎪)ればなら(⬜)ないことが三つあります。その第(dì )一(yī )は態度をつつ(💬)しんで粗(🖌)(cū )暴(bà(🤒)o )怠(💮)慢に(❕)な(👷)らない(🛣)こと、そ(⏱)の(🔀)第(dì )二は顔色を正しくして信実の気持があ(🏰)ふ(🍙)れること、その第(dì )三(sā(👁)n )は、言葉を(💵)叮重(😲)(chóng )にして野卑(bēi )不合(🍳)理(🚿)にな(🚶)らないこ(🛍)と、これであります。祭典のお供(gòng )物(wù(👄) )台の並べ方な(🥡)どの(📇)こまかな(🐨)技(⏲)術上(🦍)のことは、それぞれ係の役人(rén )がお(😰)りま(🆒)す(✒)し、一々(🍮)お気(⛄)にかけられな(🍛)くとも(🙈)よいことで(🐭)ございます。」
○(👊) (⚫)本章(zhā(🤙)ng )は孔子(zǐ )がすぐ(🔙)れた(🗽)君(jun1 )主(😣)の出ないのを嘆い(💜)た言葉で(🌆)、それを直接いうのをは(🚂)ばかり(🥋)、伝説の瑞祥を以(🗿)(yǐ )てこれに代えたのである。
うす氷(🚛)(bīng )ふむがごと、
「や(👙)ぶれた(🏵)綿(mián )入(rù )を着て、(🔉)上等の毛皮を着(👜)て(🙆)いる者(zhě )と(🈳)並んでいても、平(píng )気で(🙁)いら(😬)れ(🐈)る(🗞)のは由ゆうだ(🌚)ろう(🍾)か。詩経(jīng )に、
二(✴)〇(🐚)(二二五)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025