「それ(🚍)こそ本當にめしも(🌹)喰へねええんた(😕)事(🔛)(shì(👞) )始(🎿)(shǐ )まるべよ。」
「(😮)そつた(🏄)らごとで百姓(xìng )の貧(🔹)乏なほるもん(🍠)けア!」
(🧕)源(💾)吉達(dá )は、(🐿)もう雪(xuě )も(💒)固ま(🚯)つたので、山(📪)へ入る時期だつ(🏭)たけれども、こ(🙌)の方が片付(⛴)くまで行(🍓)け(🍔)なかつた(🌏)。それに今で(🌱)は皆、そ(🈲)んな處でな(🍝)い(🔴)、と(🏉)思(sī )ふほ(👀)ど、興奮し(💋)てゐた(🌀)。石(shí )山(shān )の家(🔚)に寄り合つ(🏃)て(🎮)、(🚛)色(sè(🍐) )々の(🆔)話(huà(😿) )をきいた(💏)りし(💊)てゐるうちに、殊に若い百(🕗)姓(🍾)な(💙)どは、「地主(🔑)つて不埓だ!」(🍞)さ(🖌)う(👛)いふ(🚛)理窟(🤕)の根據(jù )が分(💦)(fèn )つ(🖨)てくるのが(🌦)出(😪)てきた。始(shǐ )め「さうかなア(😮)」と(🧟)思つて、フラ/\し(💇)た氣持の(🍯)ものが、「野(yě )郎(láng )奴」などと(🌸)云(🌅)つてき(🍢)た。澤(zé )山集るこ(🏉)とが(🥦)あ(🎞)ると(⤴)、校長先(xiā(🍠)n )生は、手(🦅)(shǒu )振りや、(♏)身(🏳)(shēn )振(🍕)(zhèn )りまでし(🌋)て、(🏳)「(💒)佐(⬆)(zuǒ )倉宗五郎」や「磔茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話してきかせた。それが、處(🐏)が、(💾)理窟なし(🌶)に百姓の頑固(gù(📣) )な岩ツころの(🦌)やうな胸の(🙄)す(😓)き間々々から(🕜)、にじみ入(rù )つて行つた。それから、笑談(tán )の(💈)や(🍘)う(🤹)に、「(🕠)北(běi )海(🔘)道(🛹)の宗五郎」といふ奴が、何處かか(🔩)ら一人位は出たつて惡く(⏭)ないだ(👃)らうさ、と云つた。すると、朴訥(🎱)な百姓は、(🚭)眞面目(mù )に、(🏽)考(🈁)(kǎ(⛸)o )へこんだ。
そのために、(🤩)一時と(🤛)まつた(👡)馬(mǎ )橇(qiā(⛱)o )が、又順に動き出(🔽)した(🉐)。その踏(tà )切(🆒)を越すと、今度(🕹)(dù )は鐵道線路に添(tiān )つ(🤸)てついてゐる道(dào )を七(🌾)、八丁行(📗)けば、それ(🏒)で(📖)町に(🥃)は入れた。「さあ、愈※(二(❎)の(〰)字点、1-2-22)しめてかゝる(🛎)んだぞ。」さういふの(🍨)が、(🕺)前から順次に皆に傳つてき(🎤)た。
幹部(bù )の百(🐠)姓(🐢)と、(⛔)校長先生と(🚄)は、すぐ(🌄)この結(jié )果を(🔟)、村中(🏝)の(💆)百姓に一時も早(🧓)く知(zhī )らせて、皆を極度に激昂(áng )させ、そ(🍻)の滿潮(㊙)に(🤞)乘つた勢ひで、やつてのけ(😺)な(🗼)ければな(🌇)らな(🐐)い(🐃)こと(🍸)を相(🕶)談した(📪)。――(👂)「鐵は赤(🐑)いう(🧙)ちに」(🏪)! そ(✖)して、一方(fāng )、先(📛)(xiān )生が町(🎰)へ行(😠)(háng )つて、(🐖)賣却の交(😩)渉(dié )を濟ませ(⏬)て置くことが、勿論必(💷)(bì(🎞) )要な緊急事だ(🏿)つた。
しばらくすると、百姓の集會らしい、變な人いき(〰)れの臭(📮)氣で(🗜)ムンとした。
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