そこまで行き(🎹)ます(🚰)と(🗃)、ちょ(🤢)うちんをつけて出(chū )迎えて(⏭)くれる人に(🐦)会(🍜)いました。声をかけ(🚾)てみると、以前(qián )に(😍)わが家へ出入りをしていた(👟)男の(📼)一人(🍃)(rén )です(🆒)。そして、わたし(🥍)の荷(hé )物を持とうと言(🈶)ってくれるのです。もともとわが(📖)家の先祖はこ(🕠)の地(dì(🕧) )方のために働(🈵)(dòng )いた人(🚤)たちで、村も先(🥞)祖が開(kāi )き、寺(sì )も先祖が建てたというくらいで(✳)す(🎫)から、そ(🍿)ういう古(🔓)くか(🗝)らの(🍸)気風が(🍱)伝(🔳)わっていて(👾)、(🎮)なんにも土地のために尽(jìn )くしたこと(🦉)のない一(yī )書生まで(🚢)がこん(😖)な(🙀)出迎(yíng )えを受(shòu )ける(🚺)こ(🦓)とさ(🐜)え(📻)自分(♏)(fèn )には過ぎたこと(👭)の(👕)ように思(🤘)いまし(😈)た。わたしは足(🍄)をふるさとに(🕥)踏(🤼)(tà(💰) )み入れたばかりで、まだそ(🐅)ん(💈)な父の(👁)時代と(🤞)い(🌰)うものが根深(🙄)(shēn )く残(🤕)っていることをも思いま(😰)した。
六(liù(🐸) ) (🌶)上(💆)総行きの船が出(chū )る(😏)ころ
当(🔑)時は刀鍛(👋)冶(yě )で妻(🕙)子つま(🕖)こを(🚪)養(yǎ(📚)ng )うことも(⏺)できないよう(😳)な時であったといい(🛂)ます。そ(🚁)れで妻(qī )子(zǐ )を(💾)養(🏇)お(⛴)うとするに(🏥)は(💵)、どうしても古刀の「にせもの」を作(💌)るより(🍷)ほかに(🛶)その日の暮(mù(😆) )らしようがありません。当(🐒)時(shí(👶) )、は(🍉)ぶり(✳)のいい刀鍛(duà(😃)n )冶(yě )という刀(dāo )鍛冶はみな(💀)、そうい(🤳)う「にせ(🖊)もの」を作っ(⛹)て売(mà(😪)i )っ(🎯)ていたと(🐒)い(🏔)います。来(lái )助老人はそれほど刀の道の(🧀)すたれたのを悲しみまし(🐖)て、草ぶかいいな(🌞)かに(🦎)引きこ(🍪)む気にも(👎)なったのでしょ(📁)う。刀鍛(🎬)冶と(🌌)して(🖐)その(👕)道(🚟)に一生をささげるた(🏾)めには、妻をも(👤)持つ(🙅)まい、子を持つ(🚀)まいとい(🐰)う、(🛡)そん(🀄)な決心に(🤬)も(➗)至ったので(🚐)しょ(🉑)う。百(🚊)姓(xìng )のくわやか(🎯)まを(🚈)打ちなが(🕘)ら、三(🚎)(sān )十(👬)年もじ(📏)っとしんぼうしているようなこともそ(🍹)こからはじまっ(🎣)てきたのでしょう。聞けば聞く(⏮)ほ(📯)ど、わた(🚙)しもたずねて(🏫)行ってみ(🚏)たくなっ(⛎)た(🤮)もの(🌌)ですから、(🚪)そのこ(🦕)とを茶(🛌)丈のむすこに話した(🏿)と(🏯)ころそんならいっ(🈂)しょ(🥄)に行(há(🖼)ng )ってあげましょう(📈)と言って、こころ(🍷)よく引(🔡)き(🌉)受けてくれたの(🏆)です。
まあ、何(👯)(hé(⏪) )もかも新(xīn )規に始める時とい(🙄)うも(🈂)のは、ほねの(😔)おれ(⌛)るか(🥏)わり(⏹)にどんなにかはりあいのあるものでしょ(⛑)う。どっ(💒)ちを向(🍛)いても開(🥙)拓、開(🏫)拓(⌛)で、先生(🛺)のような人の力を待ってい(🐻)るものばかりで(💜)した。日本のお国(🍏)も(🥟)ずっと北(🌁)の果てのほうはロ(🏎)シアざ(🚗)かいですから、その時分から(🚼)やか(🥒)ま(🐬)しかったところ。先生(shēng )はカラフトの(🃏)見(🌟)(jiàn )まわり(🚩)を命ぜら(🏡)れまして(🎀)、北緯四十八度(🔛)にあたる(🛥)ところを(🏹)き(🎡)わめ、一(🏐)冬を極寒の地に送(sòng )り(🏥)、それ(💗)から(🐷)島(🛹)々(🔳)を見(jiàn )めぐって函(🤺)(há(🗞)n )館に帰った(🏗)こと(💈)もあります。
野菜(🌆)や(♋)草花をそだて(🐴)るこ(🌗)と(😃)の好きな姉はそ(🎮)の裏庭つ(🧦)づきの(✒)畑にうりを植(⛔)えたり、夕(xī )顔(🛳)(yá )の(🎡)たな(🍑)を造らせて(🙂)お(😜)いたりして、毎(🌡)朝の畑(📻)の見(🏌)回りが何よりの楽しみであったよ(🕰)うで(♎)す。そ(🈴)のへんから裏山(🙂)へかけ(😖)ては、(🔞)なだらかな傾斜にな(🆓)って(🏚)いましたから、わた(🗼)し(✨)も細い道(🔤)を楽しみにして、(🆙)枝のた(🏬)れさがった夏な(🙏)しのかげ(👥)、ぶ(⬜)ど(🦔)う(🍖)だなのもと(🔷)、またゆり畑の間(🕋)などを歩(bù )き(🥖)回(huí )り、(🧑)年とった百姓を相(😨)(xiàng )手に(🏽)木曾福島(🌳)(dǎo )の(🎅)風俗、祭(🤢)の夜のにぎや(🕯)かさ、耕作の上のことなどを語(yǔ )り(✋)ながら(🐮)いなかのふぜい(🥇)を味わいま(🥎)し(✊)た。
わが家の墓地(💽)は村(🧛)(cūn )の(🎑)裏(⛩)側(♏)にあ(Ⓜ)る古(gǔ )い(🈲)丘(🏎)の上(shàng )で(🥋)、永昌(♋)寺えい(🌏)しょうじ(⬇)というお寺の境内につづ(😝)い(⚪)たところ(🍱)にあります。す(🍦)ぎ(😸)の木立ちの間(jiā(🔜)n )か(➰)ら、浅い谷(gǔ )の向こうに木(mù )曾(céng )らしい石をのせた人(rén )家の板屋(wū )根、色(sè )づいた柿かきのこ(🏏)ずえなぞが(🔓)見えるところです。大黒屋だいこくやとか、八幡(🌇)屋(wū )やわたやとか、その他いろい(🐈)ろな屋号のついた家(jiā(🕦) )々のこけむし(♐)たお墓(mù )が並(bìng )ん(😄)だわきを通って、す(🕦)ぎの枯れ葉の落(luò(🔽) )ちて(㊙)いるしめった土をふんで(💴)行くだけでも、(🕟)なんとなく心(🥖)の改まってくるよう(💁)な(💫)ところです。その墓(🚄)地(dì )の突き(😢)あたりに、ど(📇)ま(👰)んじゅうの(😖)かたちに小高(gāo )く土を盛りあ(❄)げ(😶)、青々(🤜)とし(🛳)た芝草の色(sè )もむ(🍗)か(📡)しを語(💚)り顔なのが、(♈)父の長く眠ってい(🧙)る場所(suǒ )でした。永昌寺(🍝)の本堂(táng )で母の(🚁)葬儀(🚢)をすませたあと、(👧)遺(yí )骨は父の墓のわきにうずめ(🎎)ましたか(🎚)ら、同(🎦)じか(🛴)たちのもの(🥫)が二(èr )つそこに並(🙊)(bì(🛋)ng )び(🥣)ました。
二 サクソニ(🧘)ーの梅
(⏱)八月も(🍦)半ばになりますと、つばめは木(🍃)曾(cé(🦃)ng )谷きそだに(🥊)の空(🈷)(kōng )を帰(guī )って行き(🌒)ます。姉の家の門(mén )口か(➡)どぐちへもつばめはあいさつに来(🤵)て、
五(🚬)(wǔ ) 心(xīn )を入(rù )れ替えに
無(wú )言な木(⛸)像にも、声はあ(🥊)ります(🚽)ね。
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