「敵(🎠)は(💈)もう近(jìn )い(🐲)と思(sī )わんけりゃな(🔱)りません。」
「(🔔)お武家(🐅)様(⚓)、わたくしは怪しい者でもなん(🐺)でも(⏬)ございま(😱)せん。伊那(nà )いな[#「伊(🔄)那」は底(dǐ )本では「伊奈」(🥡)]辺まで用(🗓)事が(🐦)あ(😷)ってまいる途中(❓)、御通(🦁)(tōng )行という(🙊)こと(🔥)で差し(✂)控えて(📼)いたもので(🆘)ござ(🅱)います(➡)。これからはい(🗒)かようにもお(🆖)供をいた(🥗)しますから、お助けを願いま(🌓)す。」
こ(🅾)の長(🙀)逗留(liú )の中(zhōng )で(🀄)、わ(😩)ず(🕌)かに旅の半蔵を慰めた(⏸)のは、国の方(🦅)へ求(qiú )めて行き(🐞)たいものもあるか(😞)と思っ(📂)て本屋(wū(🔢) )をあ(😲)さ(🛠)ったり、江戸にある平田(tián )同門の(🍐)知人(👒)を訪たず(❎)ね(🚥)たり、(🤙)時に(📊)は平田(🎛)家を(👰)訪ね(✏)てそこ(📖)に留守(🛥)居する師鉄胤かねたねの家族を見舞(wǔ )ったりすることであった。しかしそれに(🐙)も増して彼が心を引(yǐn )かれたのは多吉夫(fū )婦(fù )で、(🤼)わけて(🦌)もかみさん(🍮)の(😁)お(⚪)隅のような目の光(✏)った人を見(jià(🔆)n )つけた(✏)ことであった。
「(🍟)オヤ、もう(🍊)お立(🥪)ちです(🥏)か(👻)。すっかりお(🐛)したく(💔)もできましたね。」
(✅)この真木和泉の(😡)死に(🍾)つい(🚨)て、(⛏)景蔵の所感もその(🛰)手(💄)紙の中(zhō(🧡)ng )に(🛣)書(♒)き添え(👻)てある。尊王(🏖)(wáng )と攘夷との一(yī )致(zhì )結合をねらい、そ(🤶)れによって(🙂)世態の(🚲)変革(gé )を(🎆)促そうと(😧)した(🤢)安(ān )政(zhè(🎤)ng )以(💱)(yǐ )来(✊)の志士(shì )の運動は、事実においてその中心の人物を失ったとも言って(🌒)あ(🚬)る。平田(🛬)門(📑)人としての自分らは――(⏫)こ(🤺)とに後進(🌐)な自(🈸)分(fèn )らは、彼真(zhēn )木(mù(🎅) )和泉が生涯しょうがいを振(😟)(zhèn )り返って見(🍢)て、もっと自(⛔)(zì )分(🛴)らの進(jìn )路を見(jiàn )さだむ(🏠)べき時に到(dào )達(dá )したと言って(🐋)ある。
二十三日(🤲)には浪(🚹)士(🎾)(shì )ら(🌨)は片(piàn )桐かたぎり(🎊)まで(🕶)動(☕)(dòng )いた。そ(⛵)の辺から飯(fàn )田へかけての谷(🥩)間(🏄)た(❓)に(⛰)あいには(🧙)、数十(⬅)の郷村(cū(👼)n )が天(🕯)龍(🐇)川の両(♉)岸に散(🏑)布している。岩崎長(💼)世な(👪)がよ(🍔)、北原稲(😀)雄、片(🗒)(piàn )桐春一しゅんいち(🎍)らの中心の人物をはじめ、平田(🐤)篤胤没後の門(🦏)(mén )人が堅く(🗃)根を張っているところだ。飯田(🏔)に、(🌶)山(🤲)吹(chuī )やまぶき(❣)に、伴野(yě )とものに、阿島あじ(🚅)まに(🕊)、(🆔)市田に(🕢)、座光(guāng )寺に、(🧙)そ(👐)の(🕋)他にも熱心(xī(🍥)n )な篤胤(yìn )の使徒を(🚈)数(♊)えるこ(🌩)とができる。この谷だ。今は黙ってみ(🐥)ている場(💀)(chǎng )合でない(🥍)として、北(běi )原兄(xiōng )弟きょうだいのよ(😉)うな人たちがたち上が(🚝)っ(🤤)たの(📅)に不思議も(💷)ない(🏿)。
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