「お前(qián )にわからなけれ(🕰)ば、孟孫(🚧)(sū(💜)n )にはな(😬)お更わかるまい。少し言葉(🍳)(yè )が(🚔)簡(jiǎn )単すぎたようじゃ。」(🔝)
楽長は、なるほど、そう云われれ(🤑)ば(💱)、(🎮)そ(👫)うだ、(➡)と(🤷)思(😣)った(😸)。しか(✖)し、それが自分(fèn )に邪心のある証拠だとは、(💎)まだど(🛒)う(🗾)し(🦔)ても思え(🍆)なか(📏)った。
「(🌚)案外(💿)(wài )馬鹿げた(📈)こ(💌)と(🤩)で(📍)ない(❣)か(🚘)も知れ(👕)ない。はっきり云(yún )って見たらどうじ(🔑)ゃ(📬)な。」
樊遅は何(hé )の(💗)ことだがわからなかった。「違(wéi )わない(💞)」という(😬)のは、親の命令(🧡)に(🙆)背かない(🐴)という意(yì )味にもとれるが、(⚪)孟(mèng )懿子には(🥩)、もう親(🎦)はない。そう考えて、彼(bǐ(🌙) )は手綱(📣)を(🔪)さばきながら、(📗)し(🤢)きりと(🚜)首をひねった。
彼は、そう答え(🙄)ておいて、これ(👱)まで門人たちが孝道について訊(🎤)ねた(🌞)時の孔(kǒng )子(🤭)の教(jiāo )えを(📹)、彼の(🐒)記(🐹)憶(yì(🤼) )の中か(🏬)らさがして見(⛵)た。先ず思い出されたのは、孟(🧐)懿子の(🤡)息(📙)子(zǐ )の孟武伯の(💎)問に対(🗻)する(🙁)答え(👜)であ(📆)った。
「2現(🔝)今では、親(qīn )を養ってさえ居れば(🚚)、そ(🐦)れを(♍)孝行だといっ(✴)ているようだが、お互い犬(💞)や(🥤)馬まで(🥗)も(🐟)養っ(🤒)ているではないか。孝行には敬うやま(📣)いの心(🔠)が大切だ。もしそれがなかったら、(😨)犬馬(mǎ )を養う(🔠)のと何のえらぶところ(🗳)もな(📈)い。」
「2足(zú )一(🐥)歩(bù(🎫) )門(💴)(mén )外に出たら(🎇)、高(🈳)貴の客(🏘)が(🐣)眼の前にいるよう(🌻)な(🤶)気(qì )持でいるがよい。人(ré(🥄)n )民に仕事を命ずる(👌)場合(🔩)には、宗(zōng )廟(⛽)の祭典(🥂)にでも奉(🚫)仕(shì(🛃) )する(🎽)よ(🔫)うなつもりでいるが(🌗)よい。そして自(🔴)分の(💤)欲しな(🌀)い(📝)ことを(👔)人(🦀)に施さないように気(qì )をつけよ(🎱)。そしたら、邦に仕えても、家にあっても、怨(🉑)み(🌃)をうけ(✋)ることが無(wú )いであろう。」
「もし(🏾)そうだと(😈)すれば(🏄)、それが君(🥠)の邪心と(😢)いうも(🆓)のじゃ(💵)。君の心の(⏹)中では、(🐰)この孔丘という(👡)人(😳)(ré(🥦)n )間が、いつも対立(💳)的(de )な(🤳)ものになっている。君(jun1 )は、はっきり意(yì )識し(🛶)て(🦂)い(🛋)ないかも(🥃)知れない(🤰)が、君の奏楽にとって、わしの(🔜)存在は一(👠)つの大きな障碍なのじゃ(😂)。君(🍩)の心は(🎒)そ(🍎)のために(🔵)分(🍍)裂する。従(cóng )って(🌔)、(🎷)君は完全に君(jun1 )の音(🍻)楽に浸(jìn )りきることが出(🏋)来ない。そこに君の失(🦃)敗の原(😓)因(🈷)がある(🙎)。そうは(🌭)思(🍨)わないかの?」(🐳)
「(🌿)1(😩)父(💵)母は子供(gòng )の病気を(🦄)何より(🏹)も(⭐)心配(pèi )す(🥙)るものだ。」
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