日本《av 女優 温泉》2行目ライン
av 女優 温泉あらすじ
それは第(dì )二(👇)(è(🐽)r )の笞だ(✊)っ(💋)た(🏫)。しかも、第一の笞より(😘)はるかにきびしい笞だ(🚫)った。
「君は(🤝)大(🧦)河の思わくな(🤑)んかを問(wèn )題にする(🤠)まえ(💻)に、君自(zì )身のこ(🎃)とを問(🍄)題(tí )にす(🈴)べきだと思(➰)うが、ど(🌬)うだね(🏴)。」
「私はけさ、君(🕝)らの中のだれかが打った板木の音を聞きな(🥌)が(😤)ら(❤)、ふと、こ(🧐)の話を思い出(chū )し(💠)たが(🐖)、(🚱)それはおそらく、け(🎿)さの板(😑)木が、ここの生活にふさわしい(👄)心(xī(📅)n )をもって打(🏑)たれていたからだ(🤫)と思う。君(🐝)らの耳(🥊)にあの音が(✴)どう響ひび(🐱)いたかは知らない。しかし(🥥)、私は、(🏻)あの音(🐀)から(🥇)、こ(🆚)の(🚫)塾(💦)はじ(➿)まっ(🕴)て以来のゆたかな(📹)感じ(🤶)をうけた(😣)の(✌)だ。じ(🍱)っくり(🈷)と落(🍦)ちつい(🚍)て、すこしも軽(qī(🍌)ng )はずみ(🛃)なと(🥁)ころの(🔛)ない(🏉)、また(🌲)、(🕡)すこしも力りきんだと(📶)ころ(🈸)のな(🐯)い、おだ(🌄)やかな、そして辛(🌽)(xīn )抱(bào )し(🐗)んぼうづよい努(🕐)(nǔ )力、――心(📈)(xī(🥊)n )の底に深い愛(ài )情を(💖)た(🕘)たえた人(ré(🔦)n )だ(🎷)けに期(🛍)待(🌒)(dài )しう(❎)るよ(⛺)う(🚏)な努力(♍)を、私はあの音(yīn )から感(🐛)じとり、(🎬)これこそこ(💫)この生活を象(💒)(xiàng )徴(zhǐ )しょうちょうする響きだと(📂)思った(💒)の(🏎)である。――私は、(⤴)し(🚾)かし(💖)、奕堂和尚(🎭)の(⬆)ように、(🍰)だれが、(👪)どんな気持(chí(🌽) )ち(👶)で(➖)、今(jīn )朝(🛐)の板木を打(dǎ )ったかを(🤕)、しいて知(zhī )り(⏳)たい(🤗)とは思わない。それは、もと(🌎)もとここの生活では(🧘)、(🚬)だ(🌤)れ(🏿)が(🌲)どんな働きをして、どん(🤝)な名誉(♏)めいよを担になうかと(📆)いうことは、あまりたいせつ(🔊)な(😽)こ(🏻)と(🍻)で(🦃)は(🙉)ないからだ。こ(🐩)この生(shē(🈯)ng )活でたい(🍂)せつなのは、名でなくて実である。心であ(🏙)る。そ(🕢)の心がむ(✈)だにならないで、共(⛷)(gòng )同生活(☔)全体の中に生かされ(🆔)てい(🐮)けば、個(gè )々の人の名など(🚶)は(👽)、しいて問題にする必(🎲)要(🚱)はない。そうい(➿)う(♋)意味(⏰)で、私(sī )は、(🧠)今朝(🍊)(cháo )の(👗)よ(🏦)う(💾)な板(bǎ(📠)n )木の打(dǎ )ちか(🍀)たをす(🕤)る心をもっ(👃)た人が、君らの中(🦑)(zhōng )に、少なくとも(👅)一(🈚)人だ(👳)けはいる、ということを知っただけで(♒)満足した(🌔)い(🚘)と思う。そして、そ(🌳)の一人の心が、おたがいの生(shēng )活の中に、すこしもむだに(📝)ならない(🤽)で(🌥)生かされていくことを、(🚤)心から期(🚾)待し(➗)た(📛)い。……つまり(🗺)、愛情(qíng )に出(⛲)発(fā(📇) )した、おだ(🎋)やかな、しか(🐯)も辛(xīn )抱づよい努(🥅)力(🙄)、そ(🕒)ういう努(nǔ )力(❗)を、単(🛳)に(🕳)板(bǎn )木(mù )を打(dǎ )つ場合だけ(🍅)で(🥤)なく(🕡)、(👇)すべての場合に払はらってもらいた(⏱)いのである(🐓)。……名(míng )を求めず、ひたすらに実を捧(pěng )ささげると(🗃)い(👾)う気持(🌫)ちに徹(🌂)て(🍤)っして、そうい(🔺)う努力を(😿)、みんな(👰)で払ってもらいたいのであ(🐠)る。―(🍈)―」
と、小僧(sē(🐣)ng )はあ(👚)くまで(🏓)もつつましくこたえた。
いそ(💉)いで(⛏)、寝(qǐn )巻ねまきをジャンパ(🧚)ー(💻)に着(zhe )か(🙁)え、夜(yè(⛰) )具(🚶)を(😢)押し(🍘)入れにしま(💱)いこ(⌛)む(⛩)と(👙)、ぞんぶんに窓(🔝)をあ(🐠)けた。風はな(🤽)か(🈵)っ(👤)たが、そと(🔴)の(📑)空気が、針先はりさきを(🐵)そ(🈂)ろ(🖇)え(🦑)たように、顔いっぱいにつきささった(🙌)。
(🌸)解(🥝)散するまえ(⌛)に(🏜)、朝倉先(xiān )生が言った。
「(❤)それに、今(🎢)朝はすいぶん寒かったし、平木中(🐗)佐どころ(🔱)で(🍚)はな(🏩)かったんだろう。」
板木を打っていたのは、はたして大(😏)河無門だった。シ(😒)ャツにズボンだけしか身(shē(🕷)n )につけていず、(💛)足袋たびもはいていなかった。しかし、(🐻)べつに寒(🐸)そ(🍪)うなふうでもなく、両(🌧)足(🏭)(zú(👦) )をふんばり、頭から一尺ほどの高さの板木を、近眼鏡の奥おくから(🤯)見つめて、(🎯)いか(🐥)に(🙊)も念(niàn )入りに、(😨)ゆっくりと槌つちをふるっていた。
か(🎏)れらの大多(🌞)数は、まだむ(🗜)ろ(🎚)ん、人間生活にと(💓)って(👫)の自由の価値や、その(🧘)きび(🎾)しさについ(🙏)て、ほんとうに(😰)目を(🦖)覚さましていたわけではなく(🙈)、(👔)友(😵)愛塾と(🔥)い(🏃)うところ(🚚)は一(yī )風(💲)変わった(🎐)指(🥒)導をやる(🅱)ところだぐら(👧)いにしか考えて(🕵)いなかった。し(🤬)かし、それにし(😌)ても、そう(🚞)した言(🙄)葉(yè )が、しだいに(♊)かれらの間にとり(🏀)かわさ(🌯)れるようになったと(🗡)いうことは、たし(➗)かに一つの進歩であり(📴)、混乱(⏩)と無秩(🧒)序む(🍾)ちつじょ(➡)の中(zhōng )で、(📇)不(bú )十(shí(🍘) )分な(🛢)がらも、何か自(💨)(zì )主的創(chuàng )造(zào )的な活(huó )動が始(shǐ )まってい(💺)る証拠(📍)し(🥌)ょうこにはちがいなかったのである。
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