「出(chū )してくだすってもいい(💍)じゃありませんか。」
「そうかもしれな(📄)いね。……それで、べ(👜)つ(🐨)にこ(♍)れまでと大して変わったこと(🖥)もなか(🐙)ったんだね。」
次(🙁)郎(🕣)(láng )は、すぐ、事(⏳)務室(💐)(shì )の前(🌿)(qiá(😂)n )から玄関(😼)にかけての掃除(chú )を手(shǒu )伝(yún )った。朝(cháo )倉先(💢)生(shē(🤛)ng )も、その(🐥)うち(📁)に塾長(🤧)室(🕷)(shì )から廊下(🧓)に出て、みんなの様子を見(👣)(jiàn )て(⏬)いたが、それ(⏹)もほん(🚽)の(🕹)しばら(🚢)くで、す(♑)ぐ(🐛)また塾長室にもどり、椅子に腰こ(🧡)し(👃)をおろす(🎐)と、そのまま何か深(🖖)く(🍱)考えこ(🎀)んで(🏎)いた。
七(🦂)時の朝食(shí(🎶) )ま(⛰)でには、まだ二(🌘)十分ほどの時(📂)(shí )間(jiān )があり(🚆)、(💒)そ(⛴)の間(🔋)に食事当(dāng )番(fān )は食(shí )卓しょくたくの(🚮)準備(🤺)をやり、そ(🈂)のほ(🗳)かのものは、自由(🚽)に新(xīn )聞(wé(🍯)n )に目を(🤳)と(🖲)おし(🥎)たり(🛂)、私用(👏)をたした(😬)りするの(🔹)だった。次郎は、いつ(Ⓜ)もなら、(🙍)こんな時(shí(🔽) )間(🖥)に(⛎)も、できるだけ塾生(shēng )たちに接触(chù(🏬) )せっしょ(🎐)くし(🐶)て、かれらの感想をきいたりするのだ(🧒)った(🔒)が、今(jīn )日は、広(guǎ(🥋)ng )間を出るとすぐ(🔢)、(🐈)塾長(🛩)室(🗨)に行(🖕)き、朝倉(💇)(cāng )先生に(🎑)向かって、(🔔)なじる(🥣)ように言った。
「ちょ(🐳)っ(🗡)とそ(📄)の気(qì )がある(➡)ようです(🔫)が、軍隊(🐗)式(shì )ですから、飯(fàn )島(📬)(dǎo )と(🏌)は質がちがいま(👦)す(🤮)。気(qì )持(💠)(chí )ちはあんがい(🛺)純真じゃ(☝)な(🤺)い(📃)かと思います(✍)が……(😄)」
(👙)飯島は、いかにも得意らし(🍞)くこたえた。
「(➿)こんな寒(📠)い朝(chá(♒)o )に、死ぬ気(qì(😉) )になってみんながはね起(qǐ )きてくれると、平木中佐(zuǒ )に(😘)感(gǎn )謝し(🏍)て(🎆)もいいんだが(🚟)ね(🌶)。」
(🐲)食(✌)(shí )後には、みん(⚾)な卓(zhuó )につい(📦)た(🎬)ま(🛂)ま、雑談(🏴)的に感(🔌)想を(🚍)述(🥣)べあったりする時間が設けられ(⤴)てい(🌎)た。次郎(láng )は、その時間(🛋)が来るのを待ちかね(🌒)て(🎩)いたように(🍢)立ち(🚷)あがっ(🍗)た(🏍)。そして、みんなに今(🏔)朝の(😂)起床の板(🙉)木のいき(😇)さつを話し、最後につ(👀)け加(🚈)えた。
朝倉(cāng )先(xiā(🥫)n )生は、かつて(🔻)次郎に、(🛌)「現(✍)在(🛃)の日本の(👩)指導(🈷)層の大(dà(🐼) )多数は、正面(miàn )からは全く反対のできないよう(🕵)な(☕)ことを(💁)理(lǐ(✅) )由に(🏳)して、自分たち(🍳)の立場を正当化した(⏸)が(🤔)るきらいがあるが、そ(🎄)うし(🧓)たずるさは、ひとり指(zhǐ )導(🏫)(dǎo )層(🔯)だけ(🕋)に限られたことではない(⛑)よ(📺)うだ(🕧)。たいていの日本人は、(🛠)何かというと、(🥑)表面堂(🏁)々とし(🏊)た(🏫)理由(yóu )で自分の行動を弁護(hù )したり、飾か(🚜)ざっ(🏚)たり(🌾)する。しかも、それで他人をごまかす(🌘)だけでなく、自(🆎)分自身の良心(🥛)をごまかし(✨)てい(🚰)る。それをずるいなどとは(🎮)ち(♿)っとも考えない。これは(🔱)お(➰)そ(⛔)ろしいこと(🐄)だ。友愛(👁)(ài )塾(Ⓜ)の一つ(🗺)の大き(🥏)な使(🏞)命(mì(🚔)ng )は、共同(🚴)生活(huó )の(✉)実(shí )践じっせんを通じて、青(qīng )年(🌇)たちをそう(🛶)した(📭)ず(🙋)るさから救い、真(zhēn )理(lǐ )に対してもっと誠(chéng )実な人間に(➕)してや(📥)ることだ。」とい(⛽)うよ(📈)うな意味のこと(🚗)を(👫)、いっ(🎻)たこ(🍶)とがあったが、次郎は、便所(suǒ(🌾) )の中から、飯(🕛)島のうしろ姿(zī(🗯) )を見おく(😾)りな(🛑)がら(👊)、その(📢)言葉(🤢)(yè )を思いおこし(🥢)、今さらの(🍸)ように、大(📍)きな困難にぶっつかったよう(👾)な(🐝)気(💼)が(📆)したのだった。
と、大(🐳)河は槌(chuí )をふるい(✏)ながら、(⚓)こたえた。
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