「ええ(🛀)、はじめのうちは、(🛃)いつもこんなふ(🕞)うで(🎛)すよ。五(wǔ )分(🗾)や七分(🦔)はた(📩)いていお(👨)くれます(😭)。」(🏺)
「(🦕)そうだとすると、みんながま(👄)ごころ(🚢)をこめて常識を(🦂)はた(💗)らかしさえ(💘)すれ(🎈)ば、落ちつくべきところに落ちつくんで(🤞)は(🚾)ない(🍙)か(🤲)ね(🎋)。」
朝倉先生は、かつ(🍬)て次(👡)(cì )郎(💊)に、「現在(zài )の日(🚄)本(běn )の指(zhǐ )導層の(💴)大(dà )多数は、正面から(😛)は全(quán )く反対(😁)のできない(🥍)よ(🙈)うなことを理由(🖌)にして、自分(🚖)たちの立(lì )場を正当化したがるきらいがあるが(👼)、そう(📡)したずるさは、ひとり(📞)指導層だ(🥝)け(🚖)に(💃)限(📖)(xiàn )られたことで(⛸)はないようだ。たいていの日本(běn )人(💕)(ré(🚑)n )は(💨)、何(👪)かという(🚊)と、表面(🌋)堂(tá(🔯)ng )々と(🍩)した理(lǐ )由(🧕)で自分の行(háng )動(🎎)を(🌾)弁(bià(👬)n )護したり、飾(🌉)かざった(🌞)りする。し(🌬)かも(🅾)、それで他人をごまかすだけでなく、自分(fèn )自(📬)身(🌌)の良心(💢)を(🖋)ご(🚐)まかしている。それ(👑)をず(🏤)るいな(💣)ど(🏂)とはち(🏉)っとも考え(🙈)ない。これはお(🌦)そろしいことだ。友愛(à(👇)i )塾(shú )の一つ(🕹)の大(🙈)き(🔸)な使(🔞)命は、共同生活(👇)の実践じっせんを通じ(🥌)て(🗑)、青(qīng )年たちをそう(🌀)したずるさから救(🍊)い、真理に対してもっと(🦓)誠実な人間にしてやることだ。」(📄)というような意味(wèi )のこと(🖌)を、いったことがあ(🚸)ったが、次郎は、(🍅)便(biàn )所の中(🎈)(zhō(📛)ng )から、飯(📑)島の(🛩)うしろ(🎯)姿を見(💃)(jiàn )おくりながら(🐹)、(🥚)その(🐦)言葉を思(📏)いおこ(🤾)し、今(jīn )さらのよう(🚺)に、(🕞)大(dà )きな(⏺)困(kùn )難(😏)にぶっつかったような気がし(🐱)たのだっ(Ⓜ)た。
先生は、次郎の(✈)顔を見(🎀)ると、手帳(🍷)をひらいたまま(🎹)、たずねた。
もっとも道江にたいして自(🖇)分の抱(bà(🚥)o )いだいている気持ち(🎟)に、兄がまだ(⛩)まるで気がつ(😸)いて(🔰)いないらしいの(⚡)は、ありが(🚑)たいこ(➡)とだ。し(🖇)かし、だからといって、二人(🕑)がむつまじくつ(🕖)れだってやって(🌖)来るの(😄)まで(🏢)を、(😆)ありがたく(💑)思(🤜)うわけ(🐘)には(🍦)い(🥈)かない。痛(tò(🎤)ng )いきずは、どんなに用(yòng )心ぶかくさわ(🎥)ら(🛁)れても痛(tò(⌛)ng )いのに(🏤)、まして、(🕶)そのきず(👘)に気が(🔕)つかないで、無遠(🚀)慮(lǜ )ぶえんりょに(🎯)さわられては全くた(🔚)まったもので(🥣)は(🕜)ないのだ。
「(💋)君(jun1 )のまじめ(🛳)な常識がそれ(👂)を許さな(🔝)い(🚲)だろう。」(📖)
「田(tiá(👰)n )川君(✉)の(⚫)ほかにも、まだよく(🏀)納得がい(🙇)かないで(🖐)いる人が(🚅)たくさんある(💰)だろうと思(sī )うが(🏹)、そう(🦂)した根本(běn )問題(tí )については、こ(👿)れ(🆖)から(🌦)何(🕸)度で(♟)も(🔃)む(👽)しか(🥔)えして(🙍)話しあう(🍙)機会が(🏊)あるだろう。そこで、それはいちおう未解(🦂)決のまま(🛋)にして、ともかくも(🥩)具体的な問題には(💛)い(🦄)ることにしょう。じ(👤)ゃ(🆒)あ、(🈴)時間もおそくなったし、私(🌍)のほうから案を出(chū(🥛) )すことにす(🥨)るよ。」
朝(cháo )倉(cāng )先(🏑)生は、そ(🎋)こでまた口(kǒu )をつぐん(🐵)だ。塾生たちの中に(✳)は、話がそれ(🚞)で終わったのかと思い、そっと眼(yǎn )を(👹)ひらいて、先生の顔をのぞいて(🔮)見(💏)たものもあった(🐕)。
「おはよ(🍏)う。ここは何室の受(🥄)(shò(👹)u )け持(🔧)ちで(👭)したかね。」
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