互郷ごきょ(🍓)うと(😜)いう村の人(🥎)(rén )たち(🔪)は、お話にならな(🏾)いほど(🎥)風(🕌)(fēng )俗が悪かった。とこ(🍱)ろがその村の一少年が先(xiān )師(shī )に入門をお願(yuàn )い(⛽)して許(xǔ )されたので、門(🥛)人たちは先師の真意を疑(🥀)(yí )っ(💶)た(⏱)。すると、先(xiā(💝)n )師はいわ(🐨)れた。――(🌩)
「かりに周公ほどの完璧(🌥)な才能がそなわっていても、(🧝)その才能(🛸)(néng )にほ(🐚)こり、他人(📽)(rén )の長所を認め(🍈)な(✅)い(🥥)よ(📪)うな人であるならば、(🦊)も(🏔)う(🏽)見ど(🐓)ころ(✂)の(🥠)ない人物だ。」
曾先生(💿)が病(🔌)気(qì(🎄) )の時に、(🧖)門人たちを(📸)枕頭(tóu )に呼んで(💒)いわれた。――(🙅)
○ 作(✴)(zuò )(原文(💜)(wén ))==(🍱)「事(♋)(shì )を為(wéi )す」の意(yì )に解(🅱)する説も(🗨)ある(🍈)が(🥅)、(🍋)一四八章の「(🤷)述べて作らず」(⚓)の「作」と同じく、(🌂)道(🏐)理(🦎)に関する意見(jiàn )を(⬇)立てる意味(🐔)に解す(🦂)る(🌬)方(😵)が、(📫)後段との関(🎴)係がぴつ(🚎)たりする。
泰(tài )伯第八(bā )
「(💷)やぶれた綿入を着て、上(🛵)等(děng )の(👩)毛(🏥)皮を(🙌)着ている者と(🖤)並んでいても(🔴)、平気(🦂)でいられるのは由(🐉)ゆうだ(🕝)ろう(🔄)か。詩経に、(🗝)
二(🔌)九(jiǔ )(二三(🏝)四)
巫馬(🏼)(mǎ )期が(⛑)あとでそのことを先師に告げると、先師はいわ(🎲)れた。――(🎥)
「禹は王者とし(🈸)て完全無欠だ。自分(👔)の飲(yǐn )食をうす(📿)くして(👨)あつく(😶)農耕の神(📈)を祭り、(✋)自分の(🤷)衣(yī )服を粗末にして祭服(🌗)を美しくし、自(🚁)分(✨)の宮室(💽)を質(🌎)素に(😘)して灌(🍗)漑(gài )水路に力(lì )をつくした。禹は王(🌒)(wáng )者(🖕)として完全無欠だ。」(🍝)
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