日本《成瀬 av 女優》2行目ライン
成瀬 av 女優あらすじ
五（二(📣)一〇）
「民衆(zhōng )というものは、範を示(shì )して(🐲)それに由らせることは出(chū )来るが、道理を示してそ(🧖)れ(🤭)を理解(🚝)させ(🔫)ることはむずかしいもの(➡)だ。」(😙)
三（二〇八）
○ 舜は(🌁)堯(yáo )帝に(🚊)位(🧔)を(📍)ゆずられた聖(♊)天子。禹は舜帝(🔄)に位をゆず(🌘)られ、夏朝の祖(😹)と(🚀)なつた聖(shè(📏)ng )王。共に無(🔟)為にして化するほど(🎇)の有徳(🥪)の人であ(💒)つた。
「知ってお(🆒)られます(🕕)。」
この(⚓)問(🔬)答の話をきかれ(🕗)て、先(🍵)師はいわれた。――(➰)
「惜しい人物(wù(🐥) )だった(🎠)。私は彼が進(🐔)んでいるところは見たが、彼が止(📩)まっている(👄)ところ(👜)を見た(🌿)ことが(🎿)なかっ(👣)たのだ。」
○ 堯(yáo )は支那(nà )の歴史で(🚵)知(👻)られ(🖨)ている最初(📛)の聖天(tiān )子(zǐ(🥢) )。
「堯(yá(🎯)o )帝の君徳(👇)は何(hé )と(🈳)大きく、何と荘厳なこ(🤷)と(🍋)であろう。世(🌤)に真に偉大(🚔)(dà )な(🧒)も(🤟)のは(🏧)天(tiān )のみであ(💪)る(🐳)が、ひとり堯帝は天とそ(🆔)の偉大さを共にしている(🈺)。その徳の広大無(🚠)辺(📣)(fǎn )さは何(🏖)と形(xíng )容(🤶)して(🚟)よい(🕕)かわから(🛺)な(🤨)い。人はただその功(🐳)業の荘(zhuāng )厳さと文物制(🔝)度の(🕷)燦(càn )然(rán )たると(🏐)に眼を見はるのみで(🎤)ある。」(🎐)
○ (✖)聖(shè(🔃)ng )人(rén )・君子(zǐ )・善人(🛶)＝＝(😕)孔子(💰)のいう聖人・(⬇)君(✳)子は常(chá(🕚)ng )に政治(👸)(zhì(🌀) )と(👥)いうことと関(wān )係がある(🌗)。現に政治の任に当つてい(🚍)ると否(fǒu )とにか(🛩)かわらず、完全無欠(qiàn )な(🏸)徳と、(🔈)自(🔢)(zì(🌰) )由無(🎉)碍な為政(zhèng )能力をもつ(❌)た(💼)人が「聖(✈)人(rén )」であり、そ(💧)れほどではなくとも、(🌄)理想と識見(🥄)(jiàn )とを(👥)持(📷)ち、常(cháng )に修徳(dé )にいそしんで為政(👥)家として恥か(👸)しくない(🆑)人(🍆)、(⛅)少くとも(🐕)政治に(🎧)志(zhì(🏏) )し(🍛)て修養(⏸)(yǎng )をつんでいる人(rén )、そ(⚡)ういう人(🐸)が「(🔍)君子」なの(⬜)である。これに反して、「善人(🥠)」は(🏫)必ずしも政治(zhì )と関係(💥)(xì )はない。人間(💸)として(🅿)諸徳(dé )の(👥)そなわつ(🤺)た人という程度の意(🍥)味(🛷)(wèi )で用いら(😍)れている(⛔)。
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