「1詩でも音楽でも、(🏷)究極は無(❓)邪(📮)(xié(🕤) )の一語(🤤)に帰する。無(wú )邪(xié(🚇) )にさ(🛋)えなれ(💦)ば(🦏)、下(😲)(xià(🐗) )手へた(📓)は下手なりで、(💓)ま(🙍)ことの詩(shī )が(♉)出(chū(🤤) )来(lái )、ま(✡)ことの音(👢)楽(📞)が奏でら(👮)れるものじゃ。この自明の理(lǐ(🎫) )が(👧)、君にはまだ体得出来(📌)ていない。腕は(🔢)達者だが、惜(xī )し(💔)いものじゃ。」
(礼(lǐ )に(🙎)そむ(🚳)くわけには行(😨)か(🥇)ない。しかし、無(wú )道(dào )の人に招(🍋)かれて、たとい(📡)一(🖼)日たりともこれ(🙄)を相たすけ(🏝)るのは士の道(🍌)でない。況んや策を以て(🌲)乗(chéng )じられるに於てをや[#「(📗)於(🍴)(yú )て(🎩)をや」は底本(🍡)では「於(yú(📯) )ておや」(🥡)]で(🌼)ある。)
田圃には、あちらにもこちらにも、牛がせっせ(⛩)と土を耕していた。
(🤞)4む(🌩)ろん彼(🛢)は、(🏽)仲弓(gōng )の(👂)問題にかかわ(🤵)りなく、これ(🗓)まで(🍪)にもその点(👴)に力(lì(☔) )を(🐴)入れ(🦈)て(🐦)門(➰)(mén )人(ré(🚍)n )たちを(🐰)教育(👐)(yù )して来たのである。彼がつ(🦇)とめて「利」につい(🚝)て(🆙)語る(🤛)ことを避(🔫)け、(🤕)たまたまそれ(🍣)を(🧤)語るこ(🐕)とがあっても、常に(🎬)天(🅰)命とか、(😜)仁(rén )とかいう(👾)ようなことと結び(🛄)つけて話すように注(✡)意して来(💱)た(🔆)のも、そのためである。ま(🔔)た(📱)彼は、(🎄)機会(🥊)あるご(🤸)とに、門人達の(💑)我執を戒めた(👄)。そして(🔢)、「5自己の意(yì(🎯) )見(jiàn )にこだ(🍢)わって、(🌖)無理強いに事(shì )を行ったり、禁止したりする(🍾)のは君子(zǐ )の道でない(🚶)。君子の行動を律(🤩)するもの(🔒)は、た(🔝)ゞ(♉)正義(📄)あるの(🍵)みだ(😆)。」と説(shuì )き、6彼自身(shēn )、細(xì )心の注(zhù )意を払っ(🖤)て、臆断を去(👭)り、執着を絶ち(⚽)、固(🔤)陋を矯ため、他(🐥)との対立に陥らぬようにつとめて来たものである。
「考(kǎo )えては見(🗃)た(🙃)のか。」
これも別にむずかしいこと(💁)ではない。子(😞)游(🤸)にいささか無(💼)作(zuò )法(🎋)な(🚧)ところがあるのを思い合せると、孔子(✖)の心(xīn )持もよくわか(🥫)る。
4 (🥌)子(zǐ )罕(まれ)に利を言(yán )え(🦒)ば、命と(🦕)与(💯)(yǔ )にし(💀)、(🛁)仁(🚂)と与(🛠)にす。((😰)子罕(hǎn )篇)
と誓(🎯)ったも(✊)のだ。彼はその時の(🐫)誓いを今(jīn )でも決(jué )して忘れては(🔽)いない。讃め(🍰)られれば讃(👻)め(🚬)られる(🏽)ほど、戒(👲)慎(🔲)するところがなけ(👩)れ(🎟)ばならない、と、彼はいつも心を引き(📼)し(💉)め(⛄)ているのである(📕)。
彼は(🍦)、使(shǐ )を遣(🔈)わし(🔎)て、いく度となく(😓)孔(kǒng )子(🏷)に会見を(🏾)申(🐕)(shēn )しこんだ。孔子は(🆙)、し(🆔)かし、頑と(⏭)し(🔙)て応じなかっ(🤑)た。応じ(🧦)なければ(🏠)応じないほど、陽貸(dài )とし(⛰)て(📯)は(🖕)、(✂)不安を(💻)感(🏬)じるのだっ(🏴)た。
「で、わしは(🍮)、違わないよ(♒)うになさる(🗂)がよ(🌪)い(🃏)、と答えて置いた。」
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