「惜しい人(rén )物(wù )だ(🏏)った。私は彼(bǐ(📳) )が進んでいると(🖼)ころは見たが、(👃)彼が止(zhǐ )まってい(🎼)るところを(🍔)見(⛎)たことが(🍆)な(🧢)かったのだ。」
○ 本章に(🕤)ついては異説が多いが、孔子(🆔)の言葉の真(zhēn )意を(🥔)動かすほ(🌷)どのも(🤠)ので(🐝)は(🍫)ないので、一(yī )々(🕚)述べない。
「先(🤦)(xiān )生の徳は高(gāo )山の(🚳)ようなものだ(🎺)。仰(yǎng )げ(📖)ば仰(👴)(yǎng )ぐほど(🗞)高い。先(💰)生の信念は金石のよう(🥫)なものだ。鑚きれば鑚き(🍗)るほど(📪)堅(jiān )い(🎭)。捕捉し(🔆)が(🆚)たいのは先(🔲)(xiān )生の高遠な道だ。前(🅾)にあるかと思(🛅)うと、たちまち(🤨)後(hòu )ろ(🎈)にある(🍦)。先生(shēng )は順(💐)序を立てて、一歩一歩とわれわ(🗑)れを導き、(👶)われわ(🙌)れ(💹)の知識を(📊)ひろめるには各種の典(🔍)籍、文物(wù )制度を(🔪)以てせ(🍅)られ、われわ(🔙)れの(🗾)行(🕤)動(dòng )を規制(zhì )するには礼(🍑)を以てせら(👞)れる。私は(😔)そのご指導の精(jīng )妙(🖍)さに魅(😨)(mè(♏)i )せられて、やめようとしてもやめることが(😈)出来ず、(🎯)今日(rì )まで私の才(cá(🌵)i )能(🐱)のかぎ(😪)り(📏)をつ(👨)くして努(nǔ(😥) )力して(✊)来(🙉)た。そして今(💰)(jīn )では、どうなり先生の道の本体を(🤭)はっ(❄)きり眼(yǎn )の前(🔢)に(✂)見ることが出(🦉)来るような気がする。し(🐾)かし、い(🍮)ざそれに(🦖)追いついて捉(🌺)えよ(🍏)うと(🎽)すると、やはりど(🎹)うにも(📨)ならない。」(📏)
「私(sī )は、君(🔩)子(🏈)というものは仲(🦏)間ぼめはし(📍)な(🥪)いもの(➕)だと聞いていますが、やはり(🦄)君子に(😓)もそれがあり(🌊)まし(🙋)ょうか。と申し(🛥)ますのは、昭公は呉ごから妃きさきを迎えられ(🐮)、(🏭)その方が(💌)ご自分と同性(xìng )なため(🎩)に、ご(😖)ま(🚴)かして呉孟子(📿)ごもうしと呼(➡)(hū )んでお(🔎)られるので(⚪)す。も(🐎)しそ(🎣)れでも昭(😿)公(gōng )が礼を知った方だといえますなら、世の(🔏)中(zhōng )に誰(🐪)か(💱)礼を知らない(🕢)ものがあ(👒)りましょう。」(🧒)
五(二(🌆)一〇)
「有能(🎠)(né(🤽)ng )にして無(wú(🚰) )能(néng )な人(🍶)に教え(🏑)を乞い、多知(🎻)に(🎻)して(🐴)少知の人に(🚊)ものをたずね、有っても無き(🦀)が如(rú )く内(nèi )に(🕰)省み(😯)、充(👝)実(🍥)し(💛)ていても空虚なるが(🚆)如(🖲)く人にへり(😿)下り、無法(📆)(fǎ )をい(🎧)いかけら(📤)れても相(❣)手(👆)になっ(💝)て曲直(zhí(🌊) )を(🐷)争(⏪)わない(🆗)。そうい(🎳)うこ(🤷)との出来(🎏)た(🔍)人がかっ(🍇)て(🌲)私の(🌓)友人にあったのだが。」
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