門人(👖)た(🕺)ちは顔(📶)(yá )を(📩)見合せた。犠牲にするに(🏀)は、毛色(🍵)が赤くて角が立(lì )派(pà(♑)i )でさえあれば、それでいいとされている(🐭)。これまで牛(🍃)の血統(tǒng )が問題にされた例(🍇)ためしをき(🦌)いたこと(🦆)がない(👒)。何で、(🦄)孔子(🤔)が(🤰)そんな(➗)ことを云い出(🕍)した(🧓)もの(🚔)だろ(🛳)う、と彼等は不思(👱)議(🧕)に(👛)思った(🐦)。
「君は、(🤗)奏楽(👼)の時(shí )に(🦒)なると、いつもわしの顔色を(🦓)窺わずには居(😬)れないの(🗳)では(🤰)ない(🍙)か(🙋)な。」(🔔)
「6父の在世中は、(🍰)子(zǐ )の(🛺)人物を(🎙)その志によっ(📦)て(📽)判断(⭐)され、父が死(🕔)ん(😸)だらその(🎁)行動によって判断される。なぜな(🏵)ら、(🔢)前(🏝)(qián )の場(🍺)合は(🏕)子(zǐ )の行(háng )動は父の節制に(🕝)服すべきで(😸)あり、(🚉)後の場合(hé )は(🍼)本(☔)人の自由で(🧀)あるからだ。し(🦂)かし、後の場(chǎng )合でも、みだ(🌟)りに(😿)父の(📼)仕来りを改むべ(🔑)きでは(🐓)ない。父に対する思慕哀惜(🕦)の情が深(❌)けれ(👡)ば、(🏅)改(🧝)むるに忍(🚾)びないのが(😟)自然だ。三年父の仕(shì )来(🕖)(lái )りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪(sàng )に服す(⌛)る者(🔖)に(💕)して、(🎳)はじめて真の孝(xiào )子と云(yú(💊)n )える(🏣)。」
「仲弓(🛎)に(🦁)は人(🕥)(rén )君(🛵)の風(♿)がある。南面し(🎧)て天下を治(zhì(📠) )める(🥙)こ(😤)とが出来よ(🚊)う。」
4 子(zǐ )曰く、父母在(いま)さば遠(🈵)(yuǎn )く(⬅)遊(yóu )ばず。遊(yóu )ばば必ず(🗣)方ありと。(里(lǐ )仁篇)
「(🥧)礼は簡に失(shī )してもならないが、(🤝)また過ぎ(🚎)て(🧦)もなら(🛡)ない。9過ぎたるはな(🥜)お(🚉)及(jí )ば(🏚)ざ(✊)るがごとし(🛺)じゃ。人(rén )間には(🚚)そ(🤔)れぞれに分(🔛)というものがあ(🤞)るが、そ(📳)の(💥)分(fèn )を上下し(📼)な(🍻)い(🍧)ところに(👰)、礼の正し(🌂)い(📅)相がある。分を越(yuè )えて親を祭(jì )るの(🚼)は、親の靈をして非礼(lǐ(🏌) )を享うけし(🐇)めることになる(🎁)の(✨)じゃ。のみならず(🤧)、大丈夫(fū(🥫) )の非(💐)礼はや(🚘)がて天(tiān )下を紊みだるもとにな(🕺)る。親の靈をして天下を紊(😢)るような非礼を享けしめて(🧣)、何(👥)が孝行(háng )じゃ。」
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