○ これは(🕯)孔(👭)子晩(🔐)年の言葉にちがいない。それが単な(💫)る無常観か、過去(qù )を顧(🧔)(gù )みての(🚊)歎(tàn )声か(🐵)、或(huò )は、たゆみなき人間の努力(🆔)を祈る声かそも(🖖)そもま(⏰)た(🛒)、流転(📂)(zhuǎn )を(🤼)と(🏰)お(🤐)して流(liú )るる道の永(yǒng )遠性(xì(📏)ng )を讃美する(🐿)言葉(🤥)か(🦎)、(📚)それは人おのおの自ら(🏏)の(📑)心境(🎉)によつ(🛥)て解するが(🔬)よ(📨)かろう(👫)。ただ(🧀)わ(✌)れ(🌙)われは、こうした(👃)言葉(yè )の裏(lǐ )付けによつて(🤴)、(⏬)孔(⛷)子の他(👒)の場(chǎng )合の(🔢)極めて(🌧)平凡(🥟)ら(👕)しく(🗝)見(🍗)え(🧝)る言葉が一層(céng )深く理(lǐ )解(jiě )されるであろう(🔋)ことを忘(🐍)れて(💃)はなら(🏚)ない。
○ 囘(🥇)==(💩)門人(♏)顔囘(顔渕)
こがれるばかり、
子路(👟)がこたえた(🏻)。――
(📢)かように解(jiě )す(🙈)るこ(🕗)とによつて、本(běn )章の(🐥)前段(duàn )と後段(duà(🕳)n )との関(wān )係が、はじ(🛋)めて(🕶)明(míng )瞭になるであ(🛎)ろ(🙀)う(🔘)。これは、私一個の見解(jiě )で(📃)あるが(🔓)、決して無謀(🗡)(mó(🎺)u )な言では(🌸)ないと思う。聖人・君子・(🥐)善人の三語を(👬)、単(🐝)なる人物(⛔)(wù )の段(🌪)階と(🐠)見(jiàn )ただけでは、(👚)本章(🕡)の意味が的(🏰)(de )確(què )に捉えられ(🉐)ないだけでなく、論語全(quá(🌅)n )体(tǐ )の意味(🍃)があいま(📑)い(🚩)にな(🍝)るのではあるまいか。
(🚃)巫馬期(📞)があ(🏭)とでそのことを先師(🔁)に告げると、先師は(🥗)い(👇)われた。――
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