かれは、そう思っ(🏂)て、(📙)われ知(🐖)らず(🔊)眼をひら(🈯)き、塾(shú )生た(🌐)ちの中に大(🎤)河(🛀)の顔(🕣)をさがし(🧢)た(🦂)。かれ(👻)は塾(📿)生たちの静(🚳)(jì(🕵)ng )坐(❎)の姿勢(⏪)を直したあと、(🌴)朝(cháo )倉(🍓)先生の横に(🎣)斜ななめ向(xiàng )むきに(👽)す(🔮)わっ(🎙)て(🎁)いたので、(🚐)よく全(👱)体が見(🤘)渡みわた(😪)せた(💚)ので(🐎)ある。
(🎪)消燈(dēng )まで(🎚)、これといってとりたて(🌀)ていうほどの変(biàn )わっ(😨)たこともなかった(🌾)。しかし、(🍝)大河(💕)無(🈶)門が、かれ自(🍃)身(⛰)の希望に反して、あま(📠)りにも早くその存(❎)在を認められ、みんなの注目(🏫)の的に(🌓)なったと(㊙)いうこと(🔶)は(🛺)、こ(🛩)の塾(⭐)にとって、よかれあしか(🔀)れ、決(🐼)し(🔭)て(📻)小さ(⏲)なで(🚻)きごとで(📐)はなかったといえるで(🏭)あろう(🕌)。
七(🖐) 最初(🎟)の(🦌)日(rì )曜(yà(🍉)o )日
(飯(fàn )島のよう(🍈)な人(💅)間(jiān )はと(🙃)う(🐳)て(⛷)い救(📞)えない。それにくらべ(✉)ると、田川大作(zuò )の(🏠)ほうはま(🍷)だ見(🍍)込みこみがある(🕌)。)
(🆗)朝(💦)(cháo )倉(🚻)先生は、それ(🚑)っきり口(kǒu )をつぐんでいる。次郎はいよいよ(📜)不(bú )安だっ(🐳)た。もし先(xiān )生(👹)(shēng )の話(huà )がそれで終わ(📶)っ(🍵)たと(🎩)すると(🦆)、大(dà )河(hé )に対してはむ(⛏)ろん(⌛)のこと、あとでほ(🍵)んとうのことが(📢)わか(🔇)った(🏼)場(chǎng )合(😁)、(🧘)他(🔰)の塾生た(📂)ちに対(🛍)しても、このまま(✡)では決して(🤳)いい(🕘)結果をも(🤖)たらさないだろ(🏇)う。
朝倉先生は、かつて次郎に、「現在の日(😚)本(🌟)(běn )の指(zhǐ )導層(céng )の大(🌅)多(💎)(duō )数(💋)(shù )は(🕟)、(🌩)正面からは全く反対(🕣)(duì(🤛) )のできない(🤓)ような(🥒)ことを理(📸)由(yóu )にして、自分たちの(👌)立場(chǎng )を正当(〰)(dāng )化(😹)したがるきら(🥞)いがあるが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導(😷)層だ(🏊)けに限ら(💁)れたことで(🎎)は(😞)な(🤺)い(🔅)よう(🧜)だ。た(⛷)いてい(🥚)の日(rì )本人は、何かというと、表(biǎo )面堂々とした(🗡)理由で自分(fèn )の(🏟)行(♑)動(🍛)を弁護した(🛠)り、飾か(🙋)ざったりする。しかも、それで他人をご(🧠)まかすだけでなく、(🛬)自分自身の良(🕘)心をごまか(➿)している(🧀)。それ(🍘)をずるいなどとはち(⬆)っと(💽)も考えない(📠)。こ(🕹)れは(🤔)おそろしいことだ。友愛塾の(🐵)一つ(💜)の大き(🚨)な使命は、共同生(shēng )活(huó(🤖) )の実践(jià(😅)n )じっせんを通じて、青年たち(🌉)をそう(🦄)したずるさから救い、(🎻)真理に対してもっと誠実(shí )な人間(💐)に(🚉)してやること(🐯)だ。」というような(👭)意味(🌒)(wèi )のことを、(🏙)いったことがあった(🍙)が、(🈲)次郎は(👔)、便(㊙)所の中から、飯(fà(⭕)n )島のうしろ(🕸)姿を(🌊)見(jiàn )おく(🉑)りながら、その言葉を思いおこし、今さらのよ(🌽)う(🗜)に、大きな困(kùn )難にぶっ(🌁)つかったような気がしたの(✋)だった(🕺)。
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