「そりゃ、半蔵さ(❕)ん、福島の旦(🎈)那(🐸)だんな様だってなるべく(🕤)浪士(shì )に(💭)は避(📶)よけ(🌹)て通ってもらいた(🐾)い腹でいますさ(⛎)。」
諸隊(duì(🧖) )はすでに続々(🥇)間(jiā(💬)n )道を通過(😆)しつつある。その道は飯田(💥)(tián )の城下を避け(⏳)て(💠)、上黒田で(📏)右(📧)に(🐖)折(✔)れ、野底(💂)山(⛩)(shā(💇)n )から上飯田にかか(🚏)って、今宮(👪)という方へと取った。今宮(🦖)(gōng )に着(zhe )いたころは(🛬)一(😌)同(❎)休(📶)憩して(🔐)昼(zhòu )食(🈺)をとる時刻だ。正武(wǔ )隊付(fù(🧟) )きを命(mì(✊)ng )ぜら(🌹)れた(🍗)諏訪(✡)の百姓(🖱)降蔵は片桐(🖇)から背負(fù )しょ(💳)って来た具足(zú )櫃(guì )ぐそく(⛱)び(🚻)つをそこへお(🏎)ろして休んでい(🦊)ると、いろ(🖍)は(🐻)付(🎱)けの番号札(♋)(zhá(✝) )を渡さ(📲)れ、(🖌)一(yī )本の脇差(chà )わきざし(🍀)を(🗡)も渡された。家の方へ手(shǒu )紙を届けたければ飛(🍟)脚(🥝)に頼(lài )んでやるなぞと言っ(🌮)て、兵(🏘)糧(liáng )方(🎶)の(🦉)別当はいろいろにこの男(ná(🌆)n )をなだめたりす(🕋)かしたりした(🔐)。荷物を持ち労(láo )つかれたら、ほかの人(🎮)足に申し付ける(🚗)から、(🎁)ぜ(👜)ひ京都まで一(yī )緒に行けとも言(yán )い聞(wén )かせた(🏂)。別当はこ(🕜)の男の逃亡を気づかって、小用に(🧙)立(🤘)つにも番人(🔟)をつけることを忘れなかった。
(🎨)京都と聞いて、諏(zhōu )訪の百姓は(📱)言った。
混戦が(🤴)続(🏔)いた。大炊頭(💗)、耕雲斎、稲右衛(➗)門、こ(🍖)の三人はそれぞれの(🍾)立(🌥)場(chǎng )にあっ(🚟)たが、尊(zūn )攘の志(🥏)には一致して(🈷)いた。水(🏾)戸城を根拠とする三左衛門らを共同(🍠)(tóng )の敵(🚪)とすることにも一(yī )致した。湊みなとの戦(zhàn )いで(💂)、大炊頭(🕖)が(📰)幕府方(fā(🏮)ng )の田(🐥)沼玄(xuán )蕃頭たぬま(🚹)げ(🗑)んば(🖕)のかみに降くだるころは、(🤳)民兵や(🎊)浮浪(💔)兵(🚫)の離散(sàn )する(🕔)ものも多かった。天狗連の全(quán )軍も分裂して、(🆔)味(wèi )方の陣営(🕗)に火を放(fàng )ち、田沼侯(🚕)に(🚏)降(jiàng )るのが(📿)千百(🛸)人(🐄)の余に上った。稲(🗾)右衛門の率いる筑波勢の残党(dǎ(💀)ng )は湊の(✋)戦地から(🌈)退(💁)い(❗)て、ほ(🚌)ど(🎻)近(📰)き館山た(🗾)て(🎖)やまに拠(jù(💍) )よる(🥅)耕雲斎の(🧕)一隊に合流し、(💼)共に(🍊)西(🐊)に走(🍋)(zǒu )るの(🎊)ほかはなかっ(👧)た(🎐)のであ(🦓)る(🚢)。湊にお(🏄)ける諸(zhū )生党の勝利は攘夷をきらっていた(🐺)幕(mù )府(fǔ )方(fāng )の応援(🙏)を得たためと、形勢を(📫)観望していた土民(📽)の(🐖)兵(🏉)を味方につけたためで(💽)あった。一(💓)方、天狗党(🕷)で(🕋)は、幹(🙇)部として(🔞)相応(yīng )名の聞(🚫)こえた田中(🍖)源蔵げんぞうが軍用金調(diào )達を名と(🕜)し(🈯)て付近(💖)(jìn )を(🔣)掠奪(👖)りゃくだつし、(🆘)民心を(🔹)失っ(🐒)たことにもよると言(🚃)わ(🦎)るるが、軍資(zī )の供給(gě(🥟)i )を(⏬)さえ(🏏)惜(xī )しまなかったと(⛷)いう(🛂)長州方(💇)の京都(👻)に(🏭)おける(🗞)敗北が水戸(🤥)の尊(🌍)攘派にとっての深(🌂)(shēn )い打(dǎ )撃であったことは争われ(😰)ない(🍁)。
「(✳)半蔵さん、それじゃわ(🥑)たしは失(shī )礼しま(🍄)す(🌅)。都(dōu )合(hé(🍒) )さえついたら、(💯)あ(🔂)す出直(🍣)して(⛄)来ます(㊙)。」(🤚)
と言ったぎり、平(🚊)(píng )助も(😦)口をつぐ(😋)ん(🖐)だ。水(🚝)戸は(🐔)どんなに騒(🎏)いでいるだろうかと(🎵)も、江戸(hù )詰めの諸藩の家中や徳川の家の子郎党なぞはどんな心(xīn )持(chí(🦊) )ちで(🏷)筑波の(🌨)方を望みな(🔪)がら(🥎)この(🙉)橋(qiáo )を渡る(🐤)だろうかとも、そん(🕺)な話(🤖)は出な(🛬)かった(🍒)。ただただ平(🏤)(píng )助(🙁)は昔風(❕)の庄(zhuā(🔥)ng )屋(🍩)気質しょ(🈵)うやかたぎから(🌞)、(🍮)半蔵と共(gòng )に旅(lǚ(🤧) )の心配(🎷)を分(🎞)(fèn )わかつのほかはなかった。
江戸はもはや安(🏃)(ān )政(zhèng )年(🍠)度(🥃)の江戸で(📂)は(♉)なかった。文化文(wén )政のそ(🏢)れではもと(🐅)よりなか(🐷)った。十年(➗)(nián )前の江(jiāng )戸の旅に(🦑)は(📋)まだそれでも、紙(📴)、織り(🛶)物(wù )、象(xiàng )牙(yá )ぞうげ(🔌)、玉ぎょく、金属(shǔ )の類(🤝)(lèi )た(🧤)ぐいを(🔪)応(yīng )用した(🎉)諸種(zhǒng )の(🚘)工芸の見るべ(🍘)きものも(💌)ないで(🕤)はなかったが、今は元治(♉)年代(dài )を(🚭)誇るべき(🥗)意匠とても(🤔)ない。半蔵(zāng )はよく町々の(🦍)絵草紙問屋(🍕)えぞうしどん(🐜)やの前に立(🎁)って見るが、そこで売る人(🔚)情本や(😒)、敵打(🏽)かたきう(🚡)ち(🖇)の物語や、(😇)怪談(tán )物なぞを(🆎)見(🔂)る(🔋)と、以(yǐ )前にも増して書物としての形(xíng )も小(xiǎo )さ(📕)く(🚃)、紙質(🛳)(zhì )も悪あし(🍐)く、版(⛏)(bǎn )画も粗末に(⛅)、一切が実(shí )に手(📈)(shǒu )薄てうすに(🤰)なっている。相変(🏤)(biàn )わらずさかんなのは江戸の芝居(🐋)(jū )でも、怪奇なものはますま(🧖)す怪奇(qí )に、(❔)繊細(xì(⛸) )なも(🎙)のは(🍹)ます(⬅)ま(📑)す繊細だ。とが(💅)った(🍹)神経質と世(shì(💦) )紀末の機(📡)知(zhī )とが淫(🙍)靡いんび(🏐)で(🔧)頽廃たいはいし(🕌)た色彩に(🚬)混じ合っ(🈯)ている。
「今夜(🕚)の(🎅)お客さま(🌷)の中には、御老人もあるそう(🚯)だね(🐾)。」
「半蔵さん、この騒ぎは何事でしょう。」(🌱)
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