(💫)互(hù )郷ごきょ(🌦)うと(🧟)いう村の人(🤝)た(🧥)ちは、お話に(💔)ならないほど風俗が悪(🔼)かっ(🍡)た。と(🐱)こ(🔨)ろ(🚌)がその村(cūn )の(😣)一(🦖)少年が先(😉)(xiān )師に入門(mén )をお(🐐)願いして(♋)許(🧖)(xǔ )された(💲)ので、門人(rén )たちは先師の真意を疑った。す(🥜)る(🌐)と、(😳)先師(shī )はいわれた(🌈)。―(🕕)―
曾先生(shēng )が病床(🚿)(chuá(㊙)ng )に(🤶)あられた時、大(🤼)夫(fū )の孟敬(🕠)(jì(🤖)ng )子(zǐ )が見舞に(📲)行(🐬)った。する(🚇)と(🐺)、曾先生がいわれた。―(♑)―
○ この(🐚)章(🦄)の原(🍵)文(wén )は、(🧦)よほど言葉を補つて見(🐋)ないと意味が通じない。特に前段と後段とは一連(lián )の孔子の言(🚢)葉(yè )にな(💸)つ(🐒)て居り、その(⚫)間に意味の(🗺)連(lián )絡(luò )がついていない。また、後段に(🅿)お(🐷)い(🔗)ては(🏽)周が殷に臣事した(🦏)こと(🎿)を理由に「至徳」と称(🕣)讃(🥍)してあるが、前(qián )段に出て(🏰)いる武王は殷(🌞)の紂王を討(🍮)伐した(🕧)人である(🈴)から、文王時代に対する称讃と見るの(🐓)外(⏺)(wài )はな(🚄)い(🐔)。従(cóng )つて「文王」(🍺)と(🤯)いう(🥜)言(yán )葉を補(bǔ )つて訳する(🤺)こととし、(💏)且(qiě )つ賢臣(chén )の問題(tí(🎡) )で前後を結びつ(🦔)けて見た。しかしそれでも前後の(🔅)連絡は(🏣)不(🏚)充(💡)(chō(🍷)ng )分(🥋)で(🍢)ある。と(🍯)いうのは、文王の(🕡)賢(xián )臣が(📭)武(🌊)王の時(shí )代になると、武王(wáng )を(🌴)た(🌬)すけて殷を討(🐠)たせた(📜)こ(🌃)とになるからで(🎳)あ(🤷)る。と(👸)にかく原文に(💙)何(⚾)等かの錯誤(wù )があ(🌓)る(🌟)のではあるまいか。
「ここに(💊)美玉があり(👛)ます。箱に(🔌)おさめて(🏄)大切にしまっておきましょう(😷)か。それとも(🍝)、よい買手を求(qiú )めて(📌)それ(🍼)を(🏎)売(mài )り(🎓)ましょうか。」(🥈)
「恭(gōng )敬なのはよ(🈶)いが、(🐧)そ(🆓)れが礼(🔨)にか(🔋)なわないと(🤥)窮屈(qū(👂) )になる。慎(shèn )重なの(💃)は(🤝)よいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🍞)ないと臆(🍜)(yì )病になる。勇敢なのはよいが、それが礼にかなわ(🐄)ない(🗒)と、不逞に(👒)なる。剛直なのはよいが(🔝)、それが(🆗)礼(lǐ )にか(🎲)なわない(✔)と苛酷(🤑)に(🚔)なる。」(🥠)
「私はまだ色(👄)(sè )事(shì )を好(🐉)むほど(🔣)徳(dé )を好む(🏈)者(zhě )を見(jiàn )たことが(🎪)ない。」
深(🧦)渕ふかぶち(📉)にのぞむご(🚢)と(🦒)、
曾先生が病(bì(🚧)ng )気の(🛰)時に、門(🥟)人たちを枕頭に呼(🚷)ん(🐴)でいわれ(🚚)た。――
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