懐かし の エロ 動画8

A　決闘の勝(❄)敗の(🌿)次第をお知らせする前に(👵)、この(🤦)女ふたりが拳銃を構えて対峙たい(🛡)じした可憐陰惨(🥥)、また(🚵)奇妙でもある(✨)光(🧕)景(📘)を、白樺しらかばの幹(📫)の蔭にう(🦗)ずくま(👞)って見(🙄)ている、れいの下等の(🐃)芸術家の心(💀)懐(🎍)に就ついて考え(🗝)てみたいと思います。私はいま仮に(🍒)この(🆗)男(🤬)の事を下等の芸術家と呼ん(🎃)で(📏)いる(❗)のでありますが、それは何も、こ(🔺)の男(⛺)ひと(🐭)りを(⚾)限って、下(🗜)等と呼ん(✖)でいる(🎤)ので(🚹)は無くして(🛫)、芸術(🍣)家全般がも(🧀)とよ(🤯)り下等のも(🐾)の(👲)で(👗)あるから(🌺)、こ(🍆)の男も何(😫)やら著(🧦)述をし(🦁)ているらし(✂)いその罰で、下(🍧)等の仲(🔯)間に無(🚑)理矢理、参加させら(🍎)れてし(⛹)まったというわけな(🎭)の(🧀)であり(🚉)ます。この男(🥨)は(❌)、芸術(🐥)家のうちではむしろ高貴(💘)なほう(🐤)かも知(💌)れません。第一に、こ(❔)のひとは紳士であ(🏡)ります。服(🌖)装正し(🍟)く(🐠)、挨拶あいさ(🎋)つも尋常(🦂)で、気弱い笑顔(⏳)は魅力的(🆘)であります。散髪を怠らず、学問ありげな、れいの虚無(🌃)的(⬜)なるぶらりぶらりの(🈲)歩(🈺)き方をも体得して居た筈で(🗝)ありますし、それに何より(🐄)も泥酔(📐)でいすいする(🔗)程に酒(🙍)を飲(👖)まぬのが、決定(🚴)的にこの男を上(🏥)品(🎮)な紳士の部類(🍽)に編入(🥙)させ(🍎)て(🥑)いる(🕦)のであ(👓)ります。け(✏)れど(🎿)も、悲し(🏊)いかな、こ(🕛)の男もまた著述をなして居(⏩)るとす(❎)れば、その外面の上品さのみ(🐻)を見て(🍀)、油断す(🖇)ることは出来ませ(👥)ん。何と(👞)な(➡)れ(🚂)ば、芸術家(⛹)には、殆ど例(😘)外なく、(📪)二つの哀(🔫)れな悪徳が具わって在るものだからであります(😑)。その一つは、好色の念(🕥)であります。この男は、よわ(📉)い既に不惑ふわくを越え(🤾)、(🐢)文名や(💯)や(💩)高く、可憐無(⛸)邪気(🛂)の恋物語を(🗒)も創り、市井しせ(💁)い婦女子をうっとりさせて、汚れない清潔の性格のように思わ(🎚)れ(💎)て(🏻)いる様(⛹)子(🦂)であります(⏳)が、内心はなかなか(🤜)、そんなもの(💂)ではなかったの(👰)です。初老(👞)に近い男(🐶)の、好(🤘)色の念の(✒)熾烈しれ(🐘)つさに就(🤡)いて諸君は(🎸)考えて(🦂)み(🚌)たことが(🌒)おあ(🤭)りでしょう(⏫)か。或る程度の地位も得た、(♿)名声(🈶)さ(🏙)えも得たようだ、得て(🍉)みた(🐟)ら、つまらない、なんでもないものだ(🌗)、(🉑)日(🐻)々の暮しに困らぬ程の(🚽)財産(🔣)もできた、(🔇)自分のちからの限(🥃)度もわかっ(🐽)て来(🐢)た(🛳)、まあ、こんなところかな？(🚺)　この(🎃)上(🏛)むりして(😳)努めてみ(🥕)たって(👍)、たいしたこと(💷)にも(👎)な(👉)るまい、こう(🍪)して(🚉)段々老い(🍡)てゆくの(🚧)だ、と気がつい(🥟)た(👒)ときは、人(📍)は、せ(🐔)めて(🌖)今いちどの冒(💦)険に、あこが(🌒)れるようにな(🕊)らぬものであろ(🌖)う(➕)か。ファ(🏕)ウ(⏸)スト(🚧)は(🔯)、(♋)この人(🐚)情の機微に就いて、わ(🛬)ななきつつ(🤞)書斎で独語してい(🐾)るよ(🎛)うであ(📃)ります。こと(🚇)にも(🚋)、それが芸術(✏)家の場合、黒煙濛々もうもうの(🍜)地団駄(🦁)じだんだ踏むばか(❄)りの(⚫)焦躁でなければなり(🍛)ま(🤳)せん。芸術家というもの(💔)は(👨)、例外な(🕷)しに生れつき(👾)の好色人である(➰)のであります(🥑)から、(🍳)その(⤵)渇望も(🌱)極度のものが(🐗)あるのではない(🐡)かと、笑(🕙)いごとでは(🕛)無しに(😃)考(🛹)えられるのであります。殊(📐)にも、この男は(🦉)紅毛人であ(😭)ります(📏)。紅(🥦)毛人(🌳)の I love you には、日本人の想像(🕖)にも及ばぬ或る種の(➡)直(🙏)接的な感情が(🔈)含まれている様(🎶)子で、「(⏸)愛します(🍢)」という言葉は(📛)、日本に(🍌)於い(🎏)てこそ綺(✋)麗きれいな(🆑)精神(🥘)的なものと思(🔒)われ(🕥)ているようですが(📒)、紅毛人に於いては、も(🍠)っと、せっぱつまった意味で用いら(👰)れて(🏄)いる(🙀)よ(🍞)うであり(🎦)ます(📏)。よろずに奔(🙋)放で(🎽)熾烈し(🤧)れつであり(🚦)ます(🚇)。いいとしをして(🈹)思慮分別も在(🚹)りげな男が、内実(📐)は、中学生みたいな甘(🕑)い咏歎えいた(🛑)んに(💩)ひたって(🧖)い(🏛)る(🐱)こともあるのだ(🌥)し(🤱)、た(🍳)かが(🌬)女学生の生意(🧥)気なのに惹か(🍒)れて(🛑)、(🙆)家も地位も投げ出し、狂乱(🚝)の姿態を示すことだ(🌔)ってあるのです。それ(🧝)は、(🏐)日本で(🕳)も、西欧で(🌁)も同(📂)じこ(🗞)とであ(😫)るの(💉)です(🎊)が、ことにも紅毛(🙁)人(🍸)に(🏯)於いては、それが甚だ(🈵)しい(🍎)ように思われます。この哀れな、(🦓)な(⏸)んだか(👾)共(🏾)感を誘う(💪)弱点に依よって、いまこの(🦖)男は、二人の(🌥)女の(🚺)後(🕰)うしろについてやっ(🎴)て来て、そうし(🙃)て(🤶)、白樺の(🏳)幹の蔭に身をか(🕛)くし、息を殺して、二人の女の決闘のなりゆきを見つめてい(🎱)なければならなく(💠)なった。もう一つ、この男の、芸(👋)術家の通弊とし(📫)て(🤐)避け(🌨)ら(♉)れぬ弱(😜)点、(💟)すなわち好奇心、(🛡)言葉を(🌨)換えて言えば、誰も知らぬものを知ろう(📜)とい(⏺)う虚栄、その珍らし(🎳)いものを(📩)見事に表現してやろう(😫)と(🚯)いう功名心(🍇)、そんなものが、この男を、(❤)ふら(🐓)ふら此の決闘の現(👹)場(🦔)ま(⛸)で引きずり込んで来(📕)たもの(😩)と(🕜)思われます(🖱)。ど(👱)うし(⛸)ても一匹、(🎚)死なない虫がある(💅)。自身、愛慾に狂乱(⚡)していながら、その狂乱の(🎮)様をさえ描写(🚗)しようと努(🚆)めているのが、これら芸(📠)術(⏰)家の宿(🏔)命であります。本能で(🚉)あります。諸君は、藤十郎(🆖)の(🏂)恋、とい(🍯)うお話をご存(🤦)じ(🏐)で(♑)しょ(😗)う(🔶)か。あ(😪)れ(🔰)は、坂田(🔴)藤十(😴)郎が(🤒)、(🥧)芸の工夫のため、いつわって(⛪)人妻に恋を(👸)仕(🈚)掛け(🆚)た(🕐)、というこ(🗳)とになっていますが、果(🌞)して全部が偽りの口(🕴)説くぜ(🔠)つであ(🚞)ったか(👚)どうか、(🧀)それは、わかっ(🌁)たもの(🍥)じ(🧦)ゃ(🍄)無いと私は思(🕜)って居ります。本当の恋(⌚)を囁ささやいて(🌚)いる間に自身の芸術家(🤑)の虫が、そ(🤔)ろそろ頭(🥜)をもたげて来て、次第(🚷)にその虫の喜びの(⏪)ほうが増大して、満場の喝采かっさいが(🐘)眼の(🚱)まえに(🍠)ち(🚃)らつき、はて(🐍)は、愛慾も興覚めた、と(👨)いう解(⬆)釈も成立し得ると思いま(🗜)す(🌙)。ま(🍲)ことに芸(⛩)術家の、表(🖤)現(🌡)に対す(🛳)る貪婪どんらん、(🖇)虚栄、喝采への渇望は、(📸)始末に困って(🆖)、あわれ(😐)なもの(🦊)であります。今、この白樺の幹の(🦁)蔭に、雀すず(🏿)めを狙う黒い猫みた(🛢)いに(➕)全身緊張さ(🎮)せて構えている男の(🎰)心境も、(♟)所詮は(🧓)、初老(🕔)の甘った(🔇)る(〽)い割り(🍜)切れない「恋情」(🏺)と(👾)、身中の虫(🥖)、芸術家(🎽)として(🍄)の「虚栄」との葛藤である、と私には(🦀)考えられるのであり(🕳)ます。

A信一は(🖍)下から怒鳴って、私と一(👻)緒に箒で(⌛)顔(✈)をつッ(🏯)突こう(👘)とする。

A「ふうん、そうかなあ。東京へ行(📒)って、(🗃)すっか(🥟)り(🔬)姉ちゃ(🎬)ん等人(🧥)生観(✖)が変ってしも(👚)たんか(🏝)なあ」

A　と言ひ(😩)、なほ(💏)もしば(🤢)らく岩の(⏮)上にあぐらをかいたま(🚪)ま、雨(🚩)の景色を眺(🌠)め(😙)てゐたが、(🐺)雨はい(✍)よいよ強くなり、(🔈)いつかうに止みさうにも見え(🙏)な(👿)いので、(➡)

A私はもう一(🚋)遍呼んで見た。「小母さん」と云うよりは、私(🕛)は実(🧗)は「姉(🗑)さん」と呼(🔰)んで見た(👴)かっ(🤘)た。姉と云う者を持(🛒)たない私は、(🗝)美し(🎆)い姉を(🆓)持ちた(➿)い(⛸)と云(👆)う感情が、始(🈵)終心(👵)の中にあった(🍿)。美しい姉(🔪)を(🚱)持っている友達の境遇が、私には(😛)常に羨う(🕚)ら(🔯)やましかった。で、こ(🚒)の女を(🔎)呼(💡)びか(🏞)ける時の(⭐)私の胸には、姉に対す(🗃)るような甘い懐(🎍)なつかしい(♋)気持が湧わき(🛡)上(💢)っていた。「小母(🔔)さん」と呼ぶ(⏪)のは何だか嫌い(🌹)やであった(🏠)。けれど、いき(⏲)な(🧕)り「姉」(🔩)と呼んでは余り馴れ馴れしいよう(😇)に思われたの(✒)で、(🈶)拠よんどこ(👪)ろなく「(🌵)小母さん」に(❣)し(🏾)て(🌘)しまった(🍮)のである。

A―(🙂)――さあ、一分始終(🌾)は只今(🔳)申し上(🗑)げた通りですが、(🦋)その僧ははんか(🌯)いの方を向いて、さぞ無念(🌷)に思し召すでしょう、いかように(🏗)も(📓)愚僧を殺(🎌)して下(🚸)さい(💋)ま(🆓)し、身をずた／(🦆)＼に(⌚)斬(⭐)っ(🕔)て下すっても更にお(🚪)恨みとは思いませぬ(🔑)、たゞ(〽)し愚(✡)僧をお斬り(🆔)に(⏯)な(🍃)ったら、あ(🚂)の上(❇)※(「藹」の「(⏩)言」に代えて「月(😨)」、第3水(👗)準1-91-26)の(🚕)お(🐌)ん(🤑)為(🍨)めには却って業因ごうい(➡)ん(👏)をお作りになるよう(😚)な(📷)ものかと思い(🎲)ます(🚀)、命が惜し(🀄)く(👨)てかようなことを申すのでは(🔣)ないことは、三宝も御覧になってい(🔊)らっしゃ(🍗)るでしょう(😞)、兎に(🚠)角申し上げてしまったからには、ど(🐳)うな(🍛)りともお計(💬)らいにお任せ(🐍)します、と、そう(🕚)云って衣の(🏯)袖をしぼるので(🖍)あった(🤗)。そ(♐)の(😃)時糟屋(📿)の入道が云うの(🧠)に、たとい尋常の発(🥞)心であっても(🥩)互(🐴)にこう(🏧)云(🍜)う姿になっ(🔊)て何の憎し(🐛)みがありま(📁)しょう、ましてあの人故の御発心(😟)と聞き(🛢)ましては、殊更おなつかしい気が(🏎)いたします(🗄)、今こそ思いあたりま(😚)したが、あ(🙉)の人は菩薩の(🛠)化身け(💟)しん(🤤)なのです、あゝ云う女人の姿に顕(🎫)われ(🏥)て(🛫)無縁のわれらを救って(🔃)下さる(➿)大慈(🕗)大悲の御方便かと思い(❗)ま(🛄)したら、ひとしおあの頃の(😇)ことが忘れが(🚬)た(💳)く覚えます、あんなこ(🛩)とでもなかったらどう(😅)して私(🕙)た(💳)ち(🔑)は(😆)浮世をいとい、無(📲)為の(🦃)楽しみを享けるのは憂(🔒)いの中の(🎙)よろこ(🎵)びであると云う道理(🛂)を悟ることが出来まし(⭐)ょ(🍝)う(👒)、今日(🍏)より(🈹)後はき(🗻)っと御同心いたし(📻)ます(😀)、返す／″＼も嬉(🍿)しゅう存(😛)じます、と、(🏼)これもそ(🅱)う云って墨染の(😟)袖を濡らす(🍴)の(🏜)で(📯)あった(🐻)。