士(➕)(shì )たる者(📩)が、(🥋)高官の馬車を(🚯)みて(⏱)、こそこそと鼠(shǔ )のように(✔)逃げる(🐊)わけにも行かない。孔(📞)子は仕方なしに眞すぐ(📫)に自分の車(chē )を走(🙅)ら(🎳)せた。陽(yáng )貨は目ざとく(🎿)彼(bǐ )を見つけて呼(🦗)びと(🎌)め(🆘)た(🐞)。そしてにや(🔒)にやしながら、
「違わないよ(🎶)うになさるが(🕛)宜しかろう(😒)。」
4 子曰く(🕓)、父母在(🕡)(いま)さ(📷)ば遠く遊(😭)ばず。遊ばば(🏌)必ず方ありと。(里(🌊)仁(rén )篇)
しかし、孔子(💀)の答え(🤵)は(🕰)、極(jí )めて無(wú )造(zào )作であった。彼(bǐ )は相(🚗)手(shǒu )の(🌝)言葉(❎)に軽くうなずきながら、(💣)
「6父の在世中は(🛍)、(🚫)子の(🚔)人(ré(🥚)n )物をその志によっ(🍽)て判断(⛰)さ(🕜)れ、(👢)父(🥖)(fù )が(👄)死(sǐ(👨) )んだ(🍭)ら(👫)その行動によって判断(⤵)され(👙)る。なぜなら、前の場(chǎng )合は子の行動(🕧)は父(☝)の節制(🤮)に服す(➕)べ(💞)きで(🎦)あり、(Ⓜ)後の場合は本人の自(🌅)由であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合で(🔨)も、みだり(🍓)に父の(🦕)仕来りを改む(❔)べ(😟)きで(🔉)はな(🤠)い。父に対する思(sī )慕哀惜(🏚)(xī )の情(qíng )が(🏧)深ければ、改むるに忍びない(🕦)のが自(zì(📘) )然(rán )だ。三年父の仕来りを(🍷)改めないで、ひた(🥟)すら(⛩)に喪に服(🔪)する者にして、はじめて真の孝(🐯)子と云える。」
9 子(zǐ )貢(👜)(gò(🎼)ng )問う。師と商とは孰れか賢(ま(🚁)さ)(💩)れると。子(🎂)曰(😲)(yuē(😈) )く、師や過ぎた(🕥)り(🐮)、商(shā(🎦)ng )や及(jí(💡) )ばずと。曰く、然(rá(📭)n )らば則ち(🍩)師(😉)愈((💆)ま(🌦)さ)れ(🕙)るかと。子(🚙)曰く、過ぎたるは猶お及ばざる(🤸)がご(🈴)としと。(先進(jìn )篇(💜)(piān ))
「1父母(💓)は子供(🛋)の病気(🐇)を何よ(📦)りも心配(🥘)(pèi )するも(🎟)のだ(🔚)。」
(やっ(🤑)ぱり(🏃)、あの眼(🥛)だ(📎)。)
こんな言(yán )葉がつぎつぎに(💃)思い出された。樊遅は(🙂)、(🌭)しか(🦄)し、自(📔)分に実(shí )行が出来るか出来ないか(✋)は別として、言(yán )葉(🎢)の(🤕)意味だけは、そ(🚲)うむ(✈)ずかしい(⛓)とは思(sī(🏃) )わなかった。
2 (🔬)子游、孝(⬅)(xià(🤶)o )を問う(🤣)。子(🚌)曰く、今(jīn )の(⏱)孝(🏬)は(⏬)、是(🤢)れ能く養うを謂(📶)う。犬馬に至(zhì )るまで、皆(💾)能く養(yǎng )うこと(👺)あり(🖇)。敬(jìng )せ(🍵)ずんば何を以て別(bié )たんやと(📭)。((🥠)爲(⚫)政篇(🍀))
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