「大丈夫だと(🔙)思いま(😓)す。本(běn )物が立(⚪)派(pà(👺)i )でさえあ(🐼)れば。」
「救(jiù )世済(🌕)(jǐ )民の(⬇)志(♏)を(⭕)抱(bào )き(🤮)、国(👨)事に尽した(🎦)い(🗼)と希望しながら、いく(🖲)ら機会があっても出で(🎠)て仕え(🦕)よ(🚸)う(🔥)としないのは、果して知者と云え(🥗)ま(🥠)しょうか。」
と、心の中で(🏿)くりか(🎒)えした(⏪)。
(🐺)孟懿(yì(🔼) )子の父は孟釐子も(⚾)うき(💘)しとい(🔋)って、すぐれた人物(wù )であり、その臨終には(🐵)、(🏆)懿子を枕辺に呼んで、(🛩)そ(🥪)の(🌎)ころまだ一(yī )青年に過ぎなか(📘)った孔子の(🥣)人物(wù )を(🙉)讃え、自分の(🤩)死(📮)後に(🐘)は、かならず孔子(🥒)に師(🤰)(shī )事(🥃)するよ(🙍)うに言い(❄)のこした。懿子は、父(🔺)の(🛄)遺(👖)(yí )言(yán )にしたがって、それ以(yǐ )来、弟の南宮敬淑(😵)なんぐ(🦂)うけいしゅ(🦕)くとともに、(🌀)孔子に礼(🕐)(lǐ )を(💯)学んで来た(👠)のであるが、彼の学(xué(🙄) )問(🚈)(wèn )の態度には、少し(👶)も真(zhēn )面(miàn )目さがな(🏙)か(🔝)った(🌝)。彼(bǐ )が孝(xiào )の道を(🕣)孔子(🌼)にた(🤹)ずね(🔥)たのも(🙆)、父に対す(🥅)る思(sī(🏀) )慕の念(niàn )からと(🦖)い(💕)うよりは、(🍰)そ(🦁)の(🚣)祭祀(sì )を荘厳(yán )にして(📧)、自分(📈)の(🅿)権勢を(😤)誇示したい底(⏫)(dǐ )意(yì )か(👢)らだった、と想像され(🎴)ている(🌾)。
樊(🍜)遅(🎳)は喜んだ。それは(🤳)その中に、(🤸)「違わない」という言葉が見つかったからで(🏛)ある。しかし(🔐)、(⚾)数秒の後には、(❌)彼(🤩)の頭は却ってその(❣)ために(🌓)混乱しはじめた。というのは(🍱)、さ(📷)っき孔(🗡)子の(🍨)い(🕉)った(🛺)「違(🏅)わ(🎒)ない」と、この(💊)言(💨)葉の中の(⛹)「(✒)違わない」と(🧕)は、まるで意(yì )味がちがって(🌲)い(⏪)そうに思えたからである(〽)。後(⏸)の(🗺)場(⏺)(chǎng )合の「(🤛)違(👽)(wéi )わない」(🙄)は、第一、父母の(📅)存(🚤)(cún )命中の(🦓)ことである。それに(🗣)、前後の(🈶)関(wān )係から判断しても、初一念を貫けという意(yì(😦) )味に(🍺)相違ない。父母を亡くし(🧖)たあと(🌮)の「(🔗)違わない」ということが、それと(🎙)同じ(🎾)意味(wèi )だとは、(🤙)どうしても(📷)思えない。言(yán )葉が同じなだ(💜)けに、彼はいよい(📘)よ判断に苦(kǔ )しんだ。
1(💘) 子(zǐ )曰く、(😠)法語(yǔ )の言は(💷)能く従うこ(👾)と無からんや、之(🧑)を改むるを貴(⏮)しと爲(🛀)す。巽与(👋)(そんよ)(🙇)の(🎿)言(🗻)(yán )は能く説(🥗)(shuì )(よろこ)(✳)ぶこ(🛐)と無(wú )からんや、之を(👙)繹(❇)(たずぬ(🐄))るを貴しと(🌧)爲す。説(📲)びて(🍔)繹ねず、従いて(❔)改めずんば、(🈂)吾之(😂)(zhī )を如何(🕚)と(🥢)もすること末(な)きのみと。(子罕篇(🚟))
「(🙉)なるほど(😛)見(jiàn )事な牛(😷)でございます。」(🌿)
と答えた。仲弓は、孔子がこ(📚)の言葉によって、彼に「敬慎(shèn )」(🔘)と「寛恕」の二(èr )徳を教えたもの(🌍)と解して(🙇)、(🎓)
孔子は(😑)、これには(🕌)多少意見があっ(✍)た。しか(👭)し、それを述べて(🙋)も、どうせ話(🏇)を(👬)永(🌵)びかすだけの效(👽)(xiào )果しかないと思ったので、
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