日本《ゴム 付き 中出し》2行目ライン
ゴム 付き 中出しあらすじ
「堯帝の君徳は何と大(🕒)きく、何(😠)と(🗻)荘厳(👷)な(📝)こ(👑)と(🏑)であ(🏫)ろう(🧑)。世に真(zhēn )に(🚌)偉(wěi )大なものは天(🤔)(tiān )の(🤹)みであるが(🚳)、ひとり堯帝(dì )は天と(🍥)その(🍨)偉大(dà )さを共(🥪)に(🚠)してい(💅)る。その徳の広大(dà )無辺(🐹)さ(🔨)は何(🌽)と形(📈)容(róng )し(🥔)てよいかわからない(🍯)。人(rén )は(🐅)ただその(🛥)功(🧝)業の荘厳さと文物制(⏱)度の燦(📡)(càn )然(rán )たるとに(♉)眼を(🧥)見(🌏)はるの(🚜)みである。」
よ(🐂)きかな(👟)や。
○ 舜(shù(💖)n )は堯帝に位(👺)をゆ(😆)ずられ(🌹)た聖天(🍌)子。禹は舜帝に位を(🚸)ゆ(👜)ずら(👰)れ(🐴)、夏(🛢)朝の祖(🍬)(zǔ )となつ(💌)た聖王。共(🍽)に(🥛)無為(🎖)にして化(huà )す(🎛)るほど(🌂)の有徳(dé(🌼) )の人であ(🕕)つた。
○ 本章には拙訳(yì )とは(🍆)極端に相反する(🦐)異説がある。それは(📰)、「三(sān )年(😑)も(🤡)学(🔹)問をし(🐊)て(🔴)俸祿(🔋)にあ(〽)りつけないよう(🌤)な愚か者(🕘)(zhě(🤽) )は、めつたにない(📎)」という意(yì )に解するのである(💟)。孔(🐨)(kǒng )子の(🍞)言(yá(😆)n )葉としては断じて同意しがたい。
二(è(〰)r )八(🛢)（二(èr )三三）
「由ゆうよ、(🔑)お前(🐹)のこしらえ(💤)事も、(📬)今(🏾)にはじまったこ(🍓)とでは(👽)ないが、困っ(🤾)たものだ。臣下(🍣)のない者があるよ(👴)うに(🏋)見せ(📎)かけて(🍤)、いったいだれをだ(🕋)まそうとするのだ。天(tiān )を欺こうとでもい(😯)う(🐶)のか。それ(💵)に第(🔄)一、(⛱)私は、臣下の手で葬っても(🔛)らうより、むしろ二(èr )三人(🤺)の門(🤡)(mén )人の手(shǒu )で葬って(🕓)もら(👛)いた(🔢)いと思っているのだ。堂々た(🗓)る葬儀(🎲)をして(Ⓜ)もら(🍉)わなく(🎍)ても、まさか道ばたで(👂)のたれ死(sǐ )したことにもなるまい(🗻)ではないか(🍴)。」
「(🌠)有(🏝)能(🔼)にして無能な人(📦)(rén )に教(🤝)えを乞い(🥦)、多知に(🛵)して少知の人にものをたずね(🌑)、有(yǒu )っても(🐃)無きが如(rú )く内(nèi )に省(shěng )み、充実(shí )してい(⏮)ても空虚なるが(🤦)如く人にへ(📲)り下(xià )り、無法をいいかけられても相手になって(⛺)曲直を争わない(🛂)。そういうことの出来た人(🦂)(rén )がかって(✨)私(sī )の友(🦂)人(rén )に(🥐)あった(🧦)の(🈯)だが。」(👒)
一六（二(🧝)二一）(💪)
○(⛹) 孔子の(💅)言(🍗)葉は、平(píng )凡ら(🌀)しく見える時ほど(⚽)深いということを、私は(🖍)この言葉(🍑)に(⏪)よつて特に痛感する。
一一（(📡)一九五(🛥)）
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