源吉はそれをきくと、溜めてゐた息を大きくゆる(🗄)く(⛽)は(🐾)いて、それから又(yòu )横を向いて(😑)だまつた。
「糞(fèn )でも(🗝)喰へツ!」石山(❄)はそのまゝ表へ出(🛤)て(👮)しま(💾)つ(♐)た。
こゝに働いて(😚)ゐる人達(🌓)(dá )は(🎄)、百姓(🚀)のやうに、貧乏(🔕)(fá )はしてゐても(🎺)、何處かがつしりした(🍊)と(📢)ころがなくて、(🎡)青白く(💽)て、病身(shēn )らしく(🕖)て、いつでも(🐎)セ(🆖)キをしてゐ(👃)る(💊)。俺は、その(📦)ことを考へて、暗い氣持になつてゐる。石狩(💕)川の(🚚)大(dà )平(píng )原(⛅)(yuán )にゐた方が、と(🥙)、きまりきつた愚痴(chī )が、此(💀)頃(🐛)出かゝつてゐる。本當のところ、其(🕦)處(🈺)の(🔥)生活も(🥚)亦いゝ(⚽)ものではないが。
(🥣)そし(🔢)て、(👡)「陳(ché(🌼)n )述書」(🎁)を五分も十分もかゝつて(🔪)讀んでしまふと、「馬(🔫)(mǎ )鹿野(yě )郎(lá(🐙)ng )。一昨日(🦕)をとゝ(🎽)ひ來い!」と、ど(🏒)な(🚍)つて、それを(🧔)石山の膝に(🍤)投(👒)げ(🈲)か(🔠)へしてよ(👫)こした。
巡査(🥒)が云ふ(🤝)の(🗯)も、何(🚹)處かやつぱ(❕)り一(🏊)皮隔てた(🤥)處から(👜)聞えてくる(📉)氣がした。
源(🈺)吉達は、もう(💯)雪も(🏎)固まつた(🌜)の(💞)で、(📹)山へ(🥖)入る(⭕)時(👡)期(qī )だつたけれど(💌)も、この方が片(😹)(piàn )付く(🥣)まで(💼)行け(🐻)なかつた(🗨)。それに今では皆(jiē(🤘) )、そんな處(chù(🍴) )でない、と思ふほ(🏍)ど、興(📧)奮(㊗)し(👿)てゐた。石山の(♐)家に(🚶)寄り合つて、色々の話をき(😋)いたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(xìng )など(😪)は、「地主(zhǔ )つて不埓だ(🤟)!」(🛣)さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてくるの(🍱)が出(chū )てきた(🐀)。始(🔮)(shǐ(🔀) )め「さう(🏣)か(📉)なア」(🔞)と(🍵)思つて、フラ/\した氣持のものが、「(🈷)野(😹)(yě )郎奴」な(🌶)どと云(yún )つてき(😧)た(🏔)。澤山集るこ(🏩)と(🚳)があると、校(🐊)長先(xiān )生は、手振(👷)りや(🏰)、(🍱)身振りまでして、「佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎」や(🦀)「(🚶)磔茂左(zuǒ )衞門」など(🉑)の義民傳(chuá(🍲)n )を(🛋)話してきかせた。そ(🐊)れが、處が、理窟なしに(🐙)百姓の頑固な岩(👝)ツころの(🌭)やう(🙈)な胸のすき間々(🧀)々から(⬜)、にじみ入つて行つた。それから、笑談のやうに、「北海道の宗(zōng )五(🍼)(wǔ(😷) )郎(🧛)(láng )」(☝)といふ(🍪)奴(🌳)が、何處かか(🥁)ら(🥛)一人(🎊)位(⏬)は出たつて惡く(🌺)な(🎽)いだらうさ、と(🐰)云(🚎)つた(🥎)。すると、朴訥(🚵)な百姓は、眞(💹)面(miàn )目(mù )に、考へ(🥟)こんだ(🚧)。
(🌯)爐に(🐉)くべ(🕞)てある木(♊)が(🔲)時(🏦)々パチ/\とは(🏐)ねた。その音で(🙂)、母親が時(shí(☔) )々(🤤)、(⏭)少し自分に(⏺)かへ(🌑)つた。源(🤑)吉は(💕)ものも(🥢)云はずに、芋を(🍒)喰(🆚)(cā(🏠)n )つてゐた(🕔)。何か(🚙)考(🤬)へ事(🚔)でもしてゐるや(🗓)うに、口(👿)を機(jī )械的にしか(🉑)動(dòng )かしてゐな(🛡)かつた。
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