日本《ざんげ ちゃん エロ》2行目ライン
ざんげ ちゃん エロあらすじ
舜(🅰)(shùn )帝には五人(rén )の(💈)重臣があ(🧕)って天下が治(zhì )った。周(📹)の(🕰)武王は(🏢)、自(🐿)分には乱(🕤)を治(🔂)め(🤛)る(🔮)重臣(🏪)が十人あ(💂)ると(👸)いっ(🔵)た。それに関連し(🎌)て先師がいわれた。――
○ 孔子の(🔈)門人(rén )たち(😟)の(😋)中に(🚏)も就(🐠)職(🐓)目(mù(👷) )あての弟子(🖇)(zǐ )入りが(🤩)多かつたらし(🚾)い。
○(👴) (🏕)孔子が昭(zhāo )公は礼(lǐ )を知(💥)つてい(🦋)ると答え(🛌)た(🌂)のは、自分の国の君(💱)主(💞)(zhǔ )の(📀)ことを他(tā )国の役人の前(🔺)で(🦊)そしるのが非(🍧)礼で(🎨)あ(🕯)り、且つ(🐴)忍びなかつたからであろ(🔸)う。しかし、(🏵)事実(shí )を指(🐍)摘さ(💘)れると、それ(🕞)を否定もせず(㊗)、また(🥅)自己(jǐ )辯護もせず、すべ(❣)て(💛)を自分の不明(mí(🚻)ng )に帰した。そこに(🗞)孔子(zǐ )の面(🆎)目があつたのであ(🛢)る(🙂)。
○ こ(😈)の(🐀)章(🐋)(zhāng )の原(yuán )文(🏂)は、よほど言葉(🌼)(yè )を補つて見ないと意味が通じな(🐴)い。特に(📸)前(qián )段と(🎣)後段(duà(💓)n )とは一連の孔子の言葉になつて居り、その間(😋)(jiān )に(🆕)意(⏲)(yì )味の連(lián )絡(🎴)がつい(👡)ていな(🌲)い。また、後段(🌦)においては(🐖)周が殷に臣事したことを理由(👆)に「至(🔇)徳」(🚻)と称讃してある(⚡)が(🎾)、(🥉)前(😂)段に出てい(😑)る武王は殷の紂王(📭)を討伐した(⛹)人(rén )であるから、文王時代に対(duì )する称讃と(🛐)見るの外は(🍚)ない(🗞)。従つて「(🍔)文(🗑)王」という言(yán )葉(yè )を補つて訳す(💉)ることとし(🏪)、且つ賢臣(🗡)の(🚬)問題で前後を結びつけ(🛵)て見(✅)た(😃)。しか(💇)しそれで(🔩)も(🐐)前(qián )後の(🚷)連絡は不充分で(👆)ある。とい(💀)うのは(✒)、(📳)文王(wáng )の賢臣(chén )が武王の時代になる(🍨)と、(🎥)武(wǔ(🧞) )王をたすけて殷を討たせたことになるからであ(🚠)る。とにか(🤖)く原(🚬)文に何等(🏜)かの錯誤があるのでは(🍳)あるまいか(⛩)。
○ 孔(⏳)子と(🔸)顔淵(🐩)と(🏭)のそれぞ(🏉)れの面(mià(⤵)n )目、並(bìng )に両者の結び(⌛)つきがこの(🔅)一(🚈)章(🌸)(zhāng )に躍如(🦁)(rú )としてい(💺)る。さす(📝)がに顔(💭)淵の言葉(♿)であり、彼(bǐ )ならでは出来ない(👍)表(biǎ(😛)o )現である。
○(😜) (😏)こんな有(💽)名な言葉(💛)は、「三軍(jun1 )も帥を奪(🐬)うべし(🤽)、(🤹)匹(pǐ )夫(fū )も志を奪うべ(⛹)からず」(🚚)という(🚞)文(👓)語体の直訳が(💴)あれば充(chō(🆑)ng )分かも知れない。
○ 四十(🐸)づら、五十づらをさ(💳)げ、先輩(🏧)顔をして孔(kǒng )子(🌠)(zǐ(👨) )の前(qián )に並んでいた門(🛬)人(rén )たちは、どん(🎧)な顔をし(🍶)たであろう(🚧)。
「孔先生のような人をこそ聖人というのでしょう。実に多能で(🐪)あられ(🌺)る(🎋)。」
一四（二一九(jiǔ )）(🎱)
先(xiā(😉)n )師(shī )が匡(☝)きょうで遭(zā(🔻)o )難された時いわれ(🐯)た。――
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