(💤)年寄つ(🌙)た百姓達は、ど(🔝)ん(🥢)な(📎)ことが(🦁)あ(🍕)らうと、(🚻)全くそれ(🚢)は文字(🖲)通り「どんな事」(🏀)があらうとたゞ「仕(shì )方がない。」さう何年も、――何(🕰)十(shí )年(nián )も思つてき(📦)てゐた。
口(👉)の中に(🌁)手(🐑)をつ(🤽)ツこんで、齒の間にはさま(🤥)つてゐるのを、とつてゐた丸山(shān )が、(🥉)そばから(🍘)口を入(🥚)(rù(🔯) )れ(😛)た。
「皆に代(🏡)つて、(📄)一(🕑)通(tōng )り(📑)のことをお話ししま(🥉)す。」さう前置(🕡)きを(🥥)して石山(🚲)(shān )は、百姓に(🈴)はめ(🎮)づらしい(☝)はつきりした、分つた云ひ振(🌪)りで(勿論、百(🐍)姓な(⛸)ど(🏖)が殊更(🚆)に改(😣)(gǎi )まつたときによ(🚱)くある、變(biàn )な漢(⬇)語も使つ(🕢)たが)―(🎉)―(🚗)自分(fèn )達(🛏)は、(🌪)犬(quǎn )や豚(🎵)(tún )などよ(⛪)り、(🕣)もつと慘めな生活をしてゐること、――ところが(⛲)自分達(🐡)(dá(Ⓜ) )は何(🛸)時(🌶)(shí )か仕(🐎)事をなまけた(🥥)事でもあ(🌿)つ(✳)たか。――では、(😋)何故(gù )か。自分達(🔓)(dá )がいくら働(🏟)いても(❄)働いて(🚖)も、とても何んの(🌌)足(🌶)しにもなら(🐶)ない程貧窮し(🛋)てゐる(💛)のは(🛠)、實に、(🥫)地(dì(🏞) )主の(📊)ため(🧓)であるといふことを(🎪)分り易(🏧)く、説明し、今度(🙃)(dù )のやうな場(chǎng )合(hé )地主(zhǔ(💆) )に小作料(🙌)を收(💼)めるこ(🤦)とは「自分達の死」を意(🧝)味してゐる、ナホ(🈴)我(wǒ(📂) )々(🔟)百姓(💽)は、高利(🏝)貸(dài )の不當な利息(🌨)、拓殖(zhí )銀行(🏳)の年(💘)賦(🛂)にも、苦(🏾)しめ(🌔)られ(🎐)、それ(🦈)に税金がかゝつてくる。そして(🎊)出(chū(😌) )來上(💧)つたものは、肥(féi )料や農具にも引合(👕)はない。かうまで、自分(❣)達(💪)(dá )がなつてゐるの(🚿)に、だまつ(👆)てゐら(🤜)れ(🏐)るか。そ(💘)こで、我(📰)々は、(📜)皆(👣)んなにお集(🏫)りを(👔)願ひ、そ(🆙)の方(🎑)策をきめることに(🔸)した(🗣)い(🌄)のだ、と結(jié )ん(📽)で壇(😷)を下(xià )りた。百姓達は(🌛)、聞(🐞)き(📚)慣(guàn )れ(🚴)ない言葉が出(🏪)る度に、(🦊)石(shí )山の(👽)方を見て、考へこむ風を(🥏)した。が、苦しい生(😔)活の事實を石(🥚)(shí(🍱) )山(shān )に云はれ(🍋)、百姓は、「今更(👕)のやうに」、自分(fèn )達自身の慘(cǎn )めさを(📗)、(😤)顏の眞ん前にと(🍶)り出(🔠)されて、見せら(🐕)れた氣がしたと(🔶)思つ(⌛)た(🏓)。石(shí(🍷) )山(🤣)(shān )が壇から(🏍)下りる(🚜)と、急に(🗽)ガヤ/\し出(chū )した。今石山(🚷)の云(yú(😯)n )つ(🐒)た事(🐴)に(🚛)ついて(🎙)、あつちでも、こつち(⛅)で(🚋)も話(huà(🚚) )し合つた。一番前に(🌠)ゐた年寄つた百姓が、(🚃)「と(🏙)んでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」と(💋)ブツ/\云(🍜)つ(📏)たのを(🈸)石山はおりる時に(🌍)聞いた。
誰も(👗)上(🍝)げなかつた(🚲)。
「うそ、うそ(💔)! うそ※(🔎)(感嘆符(fú )二つ(🔵)、1-8-75)――うそ※[#感(gǎ(🕦)n )嘆符三(🅱)つ、(🔫)70-8]……」とう/\由が本氣に泣き(🚚)出してしまつ(🎄)た。
(📠) (✈) 八(🐲)(bā(🖤) )
「よし/\、うんと(🤟)、(🚴)そ(🎱)つ(😷)たらごと(👾)せ。」
夜にな(❣)つて、母親(🦃)が、お芳(🚷)のことを「驚いたも(🙆)んだ。」(👕)と云つた。源吉(💏)は(🤭)そ(⛑)の時(shí )は何(🌝)時(shí )ものむつちり(🍅)にかへつて、飯(fàn )を食ひながらだまつて聞いてゐた。
「(🔸)よ(🖥)く(🚪)聞(wé(🌾)n )いてみれば、お芳(🥀)ア、(🕯)そん(➖)なに(💛)札幌(huǎng )さ行えぎたい、行(háng )ぎたいつて、行つた(📜)んでねえツてなア。」
由は中(🛤)々立たなか(🧒)つた。三度も、四(🚿)(sì )度も云はれ(🍊)て、表へ立つた。が、戸を少し細(xì )目(mù )にあけると、そこ(🦃)からチンポコだけ(🔙)出して、勢ひ(🌼)よ(🚬)く(😓)表(🌕)へやつた。
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